第(1/3)頁(yè) 竹樓一樓廊道，陳平安手里拿著一本冊(cè)子，暖樹(shù)和小米粒一左一右坐著，她們都歪著腦袋看那第三頁(yè)的“年譜”內(nèi)容。 白發(fā)童子得意洋洋道：“我志在刪述，垂輝映千秋。隱官老祖，要不是你提醒過(guò)我，年譜行文需要文字質(zhì)樸，越素越好，否則我就讓你們知道啥叫文質(zhì)相炳煥。” 陳平安笑了笑，卷起那本冊(cè)子，朝著白發(fā)童子的腦袋就是一通敲，暖樹(shù)繼續(xù)低頭縫制布鞋，小米粒立即轉(zhuǎn)頭不看。 陳平安一邊敲打白發(fā)童子，一邊氣笑道：“勞煩編譜官給我解釋一下，那三個(gè)注解是什么意思？” 原來(lái)在那年譜上邊，寫(xiě)著淳平六年，正月二十七日，風(fēng)雷園元嬰境劍修劉灞橋，攜手十八歲觀海境劍修南宮星衍做客落魄山，與山主陳平安商議參加風(fēng)雷園金丹劍修邢有恒的開(kāi)峰典禮，山主將于今年立夏日下山。正月二十八日，劉灞橋與南宮星衍于巳時(shí)通過(guò)牛角渡返鄉(xiāng)。（注一，謊報(bào)年齡，南宮星衍真實(shí)道齡為二十一歲。注二，劉灞橋徒步入山，將龍泉?jiǎng)ψ陬C發(fā)的關(guān)牒劍符借與南宮星衍。注三，參加風(fēng)雷園開(kāi)峰慶典的賀禮，山主是自掏腰包，還是從落魄山泉府財(cái)庫(kù)挑選，暫時(shí)未定。） 白發(fā)童子委屈道：“難道不是越詳細(xì)越好嗎？” 陳平安將冊(cè)子遞還給白發(fā)童子，猶豫了一下，說(shuō)道：“再弄個(gè)副冊(cè)，所有注解內(nèi)容，全部編入年譜副冊(cè)里邊。以后落魄山只有三五人，才能夠翻閱副冊(cè)。” 白發(fā)童子試探性問(wèn)道：“三五人，就只有山主，掌律，首席，泉府府主，老廚子？暖樹(shù)和右護(hù)法呢，難道小陌先生也不能看？” 陳平安笑道：“怎么，開(kāi)始挑撥離間了？” 白發(fā)童子豎起雙指，大義凜然道：“日月可鑒，天地良心！” 陳平安轉(zhuǎn)頭望去，一行三人趕來(lái)竹樓這邊，皆面露喜色，其中還有個(gè)從蓮藕福地趕來(lái)的狐國(guó)之主。 掌律長(zhǎng)命，對(duì)待已經(jīng)位列上等品秩的蓮藕福地，她就像精心打理一個(gè)自家菜圃，她每次開(kāi)門(mén)入內(nèi)，都會(huì)在那些靈氣聚集的山水形勝之地，以及人氣旺盛的繁華城池，取出一到五顆數(shù)量不等的金精銅錢(qián)，先煉化，再凝聚出一處處類似“驛站”的玄妙地點(diǎn)，山有山脈，水有水道，財(cái)也是有“財(cái)路”的。這些金精銅錢(qián)，當(dāng)然都是她的私房錢(qián)。 陳平安大致猜出福地那邊的情形，只是笑而不言。 沛湘施了個(gè)萬(wàn)福，滿臉笑容道：“喜事！” 朱斂笑道：“公子一回家，就有好事臨門(mén)，果然是新年新氣象。” 陳平安伸手示意三位都坐下聊，笑問(wèn)道：“具體是怎么回事？” 沛湘坐在臺(tái)階上，側(cè)過(guò)身，與山主解釋道：“雙喜臨門(mén)！福地同時(shí)出現(xiàn)了‘兩金’。俞真意當(dāng)初‘證道飛升’離開(kāi)福地，給松籟國(guó)湖山派那邊留下了不少氣運(yùn)，算是一份祖蔭吧，結(jié)果真就有人誤打誤撞，機(jī)緣巧合之下，竟然成功結(jié)金丹了！還有一位純粹武夫，也是差不多時(shí)候，躋身了金身境。” 陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)道：“第一位金丹修士，不是南苑國(guó)老皇帝魏良？至于那名七境武夫，是臂圣程宗元？大將軍唐鐵意，還是南苑國(guó)太后周姝真？” 朱斂搖頭說(shuō)道：“湖山派練氣士名為高君，高下之高，君子之君。純粹武夫名為鐘倩，鐘情之鐘，倩麗之倩。” 長(zhǎng)命笑道：“福地出現(xiàn)金丹修士和金身境武夫，事情本身不算什么，最重要的，還是說(shuō)明福地的運(yùn)轉(zhuǎn)，步入了正軌。春種秋收，天理循環(huán)。自然生發(fā)，生機(jī)盎然，天地靈氣流轉(zhuǎn)四方，如果說(shuō)各地祥瑞、精怪并起，都還只是征兆，現(xiàn)在就算真正有了仙家古書(shū)上所謂‘魚(yú)米之鄉(xiāng)，禾下乘涼’的氣象。” 俞真意，曾是昔年福地第一個(gè)從武道轉(zhuǎn)入修行仙法的超然存在。 修道有成，返璞歸真，返老還童，與種秋曾是同鄉(xiāng)摯友的俞真意，最終以稚童面容，仙人御劍之姿，現(xiàn)身南苑國(guó)京城。 俞真意在“仙蛻飛升”之前，為湖山派留下兩本書(shū)，一本匯集百家之長(zhǎng)的武學(xué)心得，一本就是幫他證道飛升的“仙家天書(shū)”。 如此一來(lái)，意味著湖山派愈發(fā)坐穩(wěn)了“山上”頭把交椅的位置，因?yàn)槭聦?shí)證明初代祖師俞真意留下的道法傳承，并非是那種只能束之高閣吃香火的高頭講章，而是真真切切能夠?qū)W以致用，等于為湖山派后世子弟架起了登天之梯，現(xiàn)在就看這位金丹地仙的湖山派二代祖師，能否維持住這份大好局面了。 種秋，曹晴朗雖然也出身福地，如今也俱是修道有成之士，卻與福地出現(xiàn)了一層隔閡，因?yàn)樗麄兌际窃诤迫惶煜伦呱闲薜乐罚识遣槐灰蛔鶏湫绿斓卣J(rèn)可的正統(tǒng)，就像不曾被祖師堂列入譜牒一般，所以“名正言順”的地仙第一人，還是那個(gè)湖山派的高君，此人以后修行，不出意外會(huì)比較順?biāo)欤拖駷樘斓卮蟮浪姁?ài)，宛如有望繼承正統(tǒng)的嫡長(zhǎng)子。 陳平安說(shuō)道：“魏良還是龍門(mén)境？” 沛湘點(diǎn)頭道：“魏良最近幾年一直是龍門(mén)境瓶頸，都兩次閉關(guān)出關(guān)了，始終未能打破瓶頸。” 陳平安說(shuō)道：“你們找個(gè)機(jī)會(huì)，跟他聊聊，魏良得失心重，別一個(gè)不小心走火入魔了。說(shuō)不定第一個(gè)察覺(jué)到福地天地異象的，不是你們，而是魏良。” 南苑國(guó)太上皇魏良，未能成為第一位結(jié)丹修士，陳平安倒是沒(méi)有太多驚訝，魏良到底還是年紀(jì)大了，且修道晚了。在甲子高齡開(kāi)始正式登山修行，雖有秘笈，是落魄山這邊按照約定贈(zèng)予的石函，內(nèi)藏道書(shū)三卷，而且南苑國(guó)為這位主動(dòng)禪讓的太上皇，揀選一處龍氣旺盛之地，大興土木，秘密建造了一處道場(chǎng)，而魏良本人的修道資質(zhì)確實(shí)極好，破境速度不可謂不快，雖說(shuō)屬于走了捷徑，在山上卻也可以列入旁門(mén)左道的范疇，而非心術(shù)不正的邪魔外道，魏良的地利人和都有了，結(jié)果還是被湖山派高君捷足先登，就像魏良機(jī)關(guān)算盡，只差了一份“天時(shí)”，這其實(shí)就是蓮藕福地大道運(yùn)轉(zhuǎn)有序，出現(xiàn)了一種對(duì)外來(lái)勢(shì)力干涉的無(wú)形“排斥”。 不過(guò)按照最早落魄山跟南苑國(guó)的約定，落魄山這邊只保證魏良能夠躋身中五境，怕就怕人心不知足，登高后，眼界一開(kāi)，野心勃勃，就像把胃口撐開(kāi)了，就總覺(jué)得餓，永遠(yuǎn)吃不飽。 朱斂說(shuō)道：“被虛無(wú)縹緲的大道壓勝，導(dǎo)致魏良未能第一個(gè)結(jié)金丹，對(duì)落魄山而言，其實(shí)是好事，蓮藕福地的大道愈發(fā)凝練了，說(shuō)不定將來(lái)都有機(jī)會(huì)出現(xiàn)一位傳說(shuō)中的‘小老天爺’。” 這類被笑稱為“小老天爺”的洞天福地之主，類似百花福地的花主，竹海洞天的青神山夫人，都屬于應(yīng)運(yùn)而生，極其罕見(jiàn)。 陳平安淡然道：“云窟福地當(dāng)年那場(chǎng)浩劫，就是前車(chē)之鑒，這種事情，好壞難料。” 姜尚真一直猜測(cè)云窟福地當(dāng)年那場(chǎng)變故，玉圭宗祖師堂幾個(gè)老家伙的操控只是表面原因。 只是姜尚真找了這么多年，始終沒(méi)能找出那個(gè)存在。 這就出現(xiàn)了一場(chǎng)極為玄妙的對(duì)峙，姜氏與這個(gè)躲藏極深的存在，各自能算半個(gè)云窟福地的主人。 朱斂笑道：“真有這么一號(hào)道友出現(xiàn)，只需公子親自出馬，與對(duì)方聊幾句，坐而論道一場(chǎng)，也就談妥了。” 何況落魄山對(duì)蓮藕福地的栽培和養(yǎng)護(hù)，不可謂不仁義公道。 陳平安苦笑道：“說(shuō)得輕巧。” 當(dāng)年即將離開(kāi)尚未被老觀主一分為四的藕花福地，陳平安在京城酒樓，見(jiàn)到了主動(dòng)設(shè)宴的皇帝魏良，那會(huì)兒還是正值壯年的皇帝陛下，志向高遠(yuǎn)，勵(lì)精圖治，想要一統(tǒng)天下，后來(lái)天下動(dòng)蕩，種秋辭去國(guó)師，魏良在天下大一統(tǒng)和獨(dú)自證道長(zhǎng)生不朽之間，選擇了后者，主動(dòng)退位給皇子魏衍，二皇子魏蘊(yùn)被幽禁起來(lái)。再后來(lái)魏羨曾經(jīng)重返福地一趟，作為南苑國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，歷史上第一位派遣方士訪仙的人間君主，這個(gè)老祖宗，見(jiàn)著了太上皇魏良、新君魏衍這些“子孫”，按照裴錢(qián)的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)的見(jiàn)面場(chǎng)景，就很搞笑了。想必就是從那個(gè)時(shí)刻起，魏良就有了修道之心，不過(guò)魏良通過(guò)國(guó)師種秋，與落魄山達(dá)成了一個(gè)口頭約定，魏良將來(lái)愿意加入落魄山譜牒，“位列仙班”，但是他希望能夠親眼看到南苑國(guó)一統(tǒng)天下，其實(shí)言外之意，就是魏良在試探落魄山，若是修道有成，既然能夠呼風(fēng)喚雨，就要以仙人之姿幫助南苑國(guó)吞并松籟國(guó)在內(nèi)的三方勢(shì)力。 落魄山當(dāng)初既沒(méi)有說(shuō)可以也沒(méi)說(shuō)不可以，只因?yàn)槲毫歼€是不太清楚，等到天下有了越來(lái)越多的練氣士，就沒(méi)有誰(shuí)敢說(shuō)一家獨(dú)大了，自然就會(huì)形成相互掣肘的格局，一座天下，例如各國(guó)欽天監(jiān)練氣士對(duì)武夫宗師的“盯梢”，練氣士之間的道法切磋，道脈相近者爭(zhēng)奪獨(dú)木橋，每一次山上法寶現(xiàn)世、對(duì)每一個(gè)修道胚子的爭(zhēng)奪，往往都伴隨著老輩練氣士在勾心斗角中的隕落，此外沙場(chǎng)軍伍武卒對(duì)諸多練氣士的各種針對(duì)措施，都會(huì)一一出現(xiàn)。 相信如今的魏良已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，隨著松籟國(guó)湖山派的蒸蒸日上，出現(xiàn)越來(lái)越多的練氣士，在山上修行一事，顯然要比南苑國(guó)更有先手優(yōu)勢(shì)和后勁，未來(lái)數(shù)十年內(nèi)，誰(shuí)兼并誰(shuí)都不好說(shuō)，所以這就導(dǎo)致南苑國(guó)必須花費(fèi)更多精力，鼎力扶持五岳山君和江河正神，據(jù)地抗衡湖山派的修道之人。 沛湘說(shuō)道：“山主，來(lái)時(shí)路上，我和朱斂跟掌律長(zhǎng)命商量了一下，這高君與鐘倩，總是要見(jiàn)一見(jiàn)的，盡一盡地主之誼。” 陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，再問(wèn)道：“這個(gè)金身境武夫，是怎么破境的？” 沛湘嫣然笑道：“是一個(gè)北晉國(guó)原本籍籍無(wú)名的年輕武夫，資質(zhì)根骨都好，運(yùn)道更好，在北晉國(guó)京城大鬧了一場(chǎng)，逃出京城，身陷重圍，被兩位六境武夫領(lǐng)銜追殺，竟然被反殺一個(gè)，歸功于臨時(shí)破境，逃命途中得了份敵對(duì)雙方都始料未及的武運(yùn)。” 說(shuō)到這里，沛湘眼神嫵媚，瞥了眼身旁那個(gè)笑呵呵的老人。 在那位道法通天的老觀主手上，藕花福地天下十人，每甲子一役可敲鼓得仙緣，只有“貴公子朱斂、謫仙人朱郎”，差點(diǎn)做成了一樁前無(wú)古人的壯舉，在那南苑國(guó)京城內(nèi)，以一人殺九人，更奇怪的，是朱斂明明可以就此獨(dú)自敲鼓“登仙”，就像偏偏活膩歪了，故意白送了一顆人頭給丁嬰，得了那頂銀色蓮花道冠的年輕丁嬰，從此開(kāi)始武道登頂。 朱斂微笑道：“不知何時(shí)，蓮藕福地才能出現(xiàn)第一位名副其實(shí)的劍修。” 陳平安笑道：“這種事情求不來(lái)的，只能老老實(shí)實(shí)等著。” 一座福地躋身上等品秩的福地后，“天道”瓶頸趨于穩(wěn)固，雷打不動(dòng)，就無(wú)法以人力財(cái)力打破了。 有機(jī)會(huì)出現(xiàn)上五境修士，由內(nèi)而外，打破瓶頸，飛升至浩然天下。 下等福地，受限于天地靈氣，本土練氣士，躋身洞府境，就是一道極難跨越的門(mén)檻。中等福地，修士有望金丹，成為陸地常駐的 地上真人，有希望陰神出竅遠(yuǎn)游，但是陽(yáng)神身外身難塑。在上等福地，練氣士就有希望結(jié)金丹、秉天地元?dú)怵B(yǎng)育出元嬰，甚至百尺竿頭更進(jìn)一步，或憑借仙訣秘笈和道書(shū)心法，或自創(chuàng)道統(tǒng)法脈，一步登天成為玉璞境。 陳平安笑著起身道：“那我去見(jiàn)見(jiàn)那個(gè)地仙高君，魏良和鐘倩，你們?nèi)チ摹５雀髯粤耐辏V色峰再召開(kāi)一場(chǎng)祖師堂議事。” 朱斂點(diǎn)點(diǎn)頭。 沛湘嘴角翹起，山主果然還是很不讓人意外啊。 在密雪峰那邊，崔東山試探性給過(guò)一個(gè)建議。 讓咱們那位仙尉道長(zhǎng)，去一趟蓮藕福地，只要兩腳沾地了，都不用仙尉做什么說(shuō)什么。 可能就要比往福地丟下一百部道書(shū)都管用。 這種玄之又玄的事情，恐怕?lián)Q誰(shuí)都不成，當(dāng)真只有仙尉道長(zhǎng)才行！ 只是陳平安猶豫過(guò)后，還是沒(méi)有答應(yīng)此事。 當(dāng)然不是不希望藕花福地能夠增長(zhǎng)“道氣”，而是擔(dān)心此舉，會(huì)在無(wú)形之中，削減仙尉的自身氣運(yùn)。 如果說(shuō)把仙尉丟進(jìn)福地，是個(gè)半真半假的玩笑。 那么崔東山甚至提出過(guò)一個(gè)“異想天開(kāi)”的設(shè)想。 藕花福地的有靈眾生，皆有機(jī)會(huì)修行和習(xí)武。 各國(guó)朝廷，江湖門(mén)派，山上仙府，廣開(kāi)門(mén)路，非但不禁武學(xué)秘籍和道書(shū)秘籍的流傳散布，反而大肆刊印相關(guān)書(shū)籍。 野草叢生，生機(jī)盎然。 當(dāng)時(shí)陳平安只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“幾座天下的萬(wàn)年歷史上，擁有福地的大小宗門(mén)，有過(guò)這種先例嗎？” 崔東山答道：“有過(guò)，但是都沒(méi)有成功，后遺癥很大，隱患重重，幾乎都變成了個(gè)爛攤子，導(dǎo)致各自福地經(jīng)過(guò)數(shù)百年的修生養(yǎng)息才逐漸恢復(fù)元?dú)猓砸话愣紩?huì)選擇一座下等福地，皚皚洲劉氏，符箓于玄，流霞洲天隅洞天的蜀洞主，曾經(jīng)都做過(guò)類似嘗試，但是他們不夠用心，這就叫基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，所以最大的失誤，還是他們幾個(gè)想得太少，做得太多，瞎折騰，最根本的失敗原因，就是他們的底層思路不夠完善、精準(zhǔn)和穩(wěn)固，那些根本規(guī)矩的設(shè)置，疏密極不得當(dāng)，只靠著一幫半吊子的術(shù)家在那邊閉門(mén)造車(chē)，所謂的大道推衍和脈絡(luò)演化，就是亂來(lái)的。” “那你哪來(lái)的信心能夠做成此事？” “當(dāng)然是因?yàn)橛邢壬诎。壬钟形疫@個(gè)得意學(xué)生在。先生掌控一個(gè)至關(guān)重要的大方向，學(xué)生負(fù)責(zé)制定十幾條根本脈絡(luò)和調(diào)整數(shù)萬(wàn)個(gè)細(xì)節(jié)，配合得天衣無(wú)縫。” ———— 桐葉洲北方，小龍湫的祖山名為龍眠，祖師堂所在山巔，又名心意尖，是一個(gè)極有詩(shī)情畫(huà)意的名字。 今天即將召開(kāi)一場(chǎng)祖師堂議事。 新任山主，是道號(hào)“龍髯”的仙人，司徒夢(mèng)鯨，來(lái)自中土神洲的大龍湫。 他坐在祖師堂居中的座椅上，面朝大門(mén)，背對(duì)著墻上的一幅幅掛像。 略顯幾分滑稽，因?yàn)檫@位中土仙人，在大龍湫的譜牒上邊，其實(shí)要比此地掛像上邊的那幾位小龍湫“祖師”，道齡、輩分和境界都要更高。所以“新任山主”敬香一事，就免了，掛像上邊的，還真承受不起龍髯仙君的禮敬。 這還是司徒夢(mèng)鯨第一次住持召開(kāi)祖師堂議事，之前去而復(fù)返，就只是對(duì)外宣稱小龍湫封山一甲子，都沒(méi)有通過(guò)祖師堂決議。 自然也不會(huì)有任何異議，小龍湫修士，更沒(méi)有膽子非議半句是，私下都不敢。 畢竟龍髯仙君，曾是最有希望接任大龍湫宗主一職的老祖師，當(dāng)年只是司徒夢(mèng)鯨自己不愿而已。 司徒夢(mèng)鯨是第一個(gè)到場(chǎng)的，坐在椅子上就開(kāi)始閉目養(yǎng)神，雙手疊放。 一位仙人，不怒自威。 第(1/3)頁(yè)