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    中土穗山。

    山巔一尊雙手拄劍的金甲神人，緩緩睜開眼睛。

    這尊山君神靈，真名周游，神號大醮。

    浩然天下九洲山河，天下山神第一尊。

    周游打量起那個站在萬里之外的青衫劍客。

    不遠不近，此人恰好在北岳地界的邊境線上，身邊還跟隨一位扈從。

    周游微微皺眉，心念一起，夢境粉碎，天地間出現一陣細微的瓷器裂縫聲響。

    周游眺望那位遠處的青衫客，問道：“你是如何做到這一步的？”

    畢竟強行拖拽一位中土大岳山君進入某種夢境，飛升境巔峰修士都做不到。

    何況誰吃飽了撐著做這種勾當，這可不是一件什么好玩的趣事。

    當然北俱蘆洲的那個火龍真人除外，而且做了兩次，第一次是火龍真人從仙人境躋身飛升境的證道之舉，曾經夢游五岳湖瀆。

    第二次則是老神仙純屬無聊，用火龍真人的那套說辭，就是貧道窮啊，都買不起一條跨洲渡船，貧道就只能用個偏門術法，飽覽大好河山了。

    年輕隱官神色誠摯道：“約莫是心誠則靈，時來天地皆同力？”

    身材魁梧的金甲神人深呼吸一口氣，呵呵一笑，抬起一只手掌，以掌心輕拍劍柄。

    他娘的，很熟悉，再熟悉不過了，因為一聽就像是老秀才的口氣。

    周游與陳平安，其實見面多次了。

    上次是參加文廟議事，雙方并無半句言語。年輕隱官貌似有幾分心虛，不敢與這位穗山大神套近乎。

    畢竟第一次“做客穗山”，陳平安還是個懵懵懂懂的草鞋少年，就曾持劍劈開穗山的山水禁制，犯下大不敬之舉。

    因為這場變故，惹來不少中土山巔修士的猜疑，之后祠廟便收到了一大堆拐彎抹角問詢此事的書信，周游也懶得回復。

    是不是青冥天下那位真無敵，離開了白玉京，仗劍遠游穗山？或是劍氣長城的那幾位刻字老劍仙，與穗山翻舊賬？

    要說浩然本土劍修，誰敢如此僭越行事，想去功德林吃牢飯讀圣賢書嗎？

    此外猶有一次，只是雙方并未碰頭，因為是陳平安被強拉來此，與至圣先師見面。

    當時周游不宜現身，免得泄露天機。

    陳平安作揖致歉道：“年少無知，行事沖動，多有冒犯。”

    周游搖頭道：“就是一件無心之舉，你不用太過在意。”

    冤有頭債有主，穗山被劍開禁制，周游對那草鞋少年，沒有任何成見，要算賬也要算在牽線搭橋的老秀才頭上。

    只是老秀才當年厚著臉皮，還從穗山拐走了一枚名為“小酆都”的上古劍丸。

    此物根腳，有點類似紫陽府吳懿贈送的那枚“泥丸”劍胚，都是治所位于中土五岳的駐地真人所煉至寶，別有神通，如同兵符，而且等于與一山結下善緣之人，手持信物入山，就可以開啟真人洞府遺址大門，至于之后能夠得到多少福緣，練氣士是入寶山而空回，還是滿載而歸，都說不準。

    可惜陳平安在之后的修行路上，不得其法，機緣未到，始終不得其門而入，只是將其勉強煉為本命物，卻依舊未能成為貨真價實的劍修。而且出身驪珠洞天的陋巷少年，那會兒心思單純，未能聽出老秀才的某種暗示，故而一直未能攜帶此物趕往穗山游歷。要是在第二次游歷劍氣長城之前，陳平安就可以先走一趟中土神洲和穗山，在此修仙法得道緣，最終煉劍成功，少年再去劍氣長城，就要少掉許多坎坷了。

    關于此事，老秀才和周游早年有一場復盤，老秀才悔青了腸子，揪心不已，只說失策了失策了，怨我。

    原來當年陳平安還沒有喝過酒，只聽文圣老爺說穗山的花果釀，是什么世間一絕，少年哪里會當回事，加上臉皮又薄，只覺得自己莫名其妙一劍砍了人家山門的山水陣法，還有臉去討要酒水喝？可要說老秀才那會兒改口說一句，穗山大神最是大方，是個豪氣干云極有江湖氣的，山中遍地是神仙錢，運氣再一般的人，都可以撿著一些，你不撿那山神還不高興……你看陳平安會不會屁顛屁顛來穗山，尋道入山訪仙？一天不過十二十個時辰，說不定十一個時辰，都能瞧見少年低頭走路的身影。

    周游可以不去看老秀才那副抓耳撓腮、捶胸頓足的懊惱模樣，可是耳朵里逃不掉老秀才婆婆媽媽的聒噪絮叨，實在是不勝其煩，只好說了句，“走些彎路，多吃些苦，何嘗不是好事。”

    結果周游不說話還好，一聽這個，老秀才就像終于找到理由開始跳腳罵人了，“混賬話！個兒高，站得還高，年紀大本事更大，就喜歡站著說話不腰疼是吧？    吃苦？你還要那孩子如何吃苦？！”

    周游不以為然道：“出身市井陋巷，年幼失去雙親，無力讀書，孤立無援，只得四處游蕩，辛苦求活。說實話，這點磨難不算什么，在我這中岳地界，不說一萬個與陳平安差不多處境經歷的同齡人，給你找出幾百上千個，不是難事。”

    老秀才喟嘆一聲，大概不愿多說此事，只以一句“麻木不仁，你懂個屁”結束話題。

    苦中作樂，只是處世法，苦不自知，才是立身道。

    中土穗山，巍峨無雙，發育萬物，峻極于天。

    五岳山勢必要穹與隆，峻極于天，水瀆宜深且闊，源遠流長，與海通氣。

    故而又有儒家圣賢為此注疏，圣人之道高大，與山相似，上極于天。

    站在陳平安身邊，這還是青同第一次親眼見到穗山的壯麗景象，不愧是浩然天下獨一份的。

    難怪至圣先師會選擇此地作為臨時“書齋”道場，與那托月山大祖遙遙斗法。

    青同先前跟著陳平安游歷過的寶瓶洲五岳，只說山水蘊含的天地道氣，與之相比，簡直就是地仙之流的中五境練氣士，遇到了一位飛升境。

    穗山的花果釀，與竹海洞天的青神山酒水、百花福地的百花釀齊名，此外山君廟的素齋，更是名動九洲。

    神號“大醮”的周游，地位崇高，神通之廣大，傳言比其余四位中土山君要高出一大截。

    按照老觀主的說法，這周游只要在穗山地界，可以視為大半個十四境修士，僅次于那置身于功德林的經生熹平。

    周游與陳平安說道：“你我在山門相見。”

    陳平安手中多出一根行山杖，點點頭，一步走到穗山的山門，顯然是得了周游默認，準許陳平安以一條光陰溪澗作為長橋，跨越萬里山水。

    在這夢境之內，如果青同有意隱匿行蹤，那么青同與陳平安的關系，就像一條夜航船之于浩然天下。

    青同剛想要挪步，察覺到那尊金甲神人的凌厲視線，只得立即停下身形，伸出兩根手指，扶了扶冪籬邊緣，以表歉意。

    就憑你桐葉洲青同，也想踏足我穗山神道？

    中土文廟頒發的通關文牒呢，不然你去與禮圣討要一道口頭旨意？

    周游現身山門口，旁邊立有一道巨大石碑，刻有“惟天在上”四字。

    雙方一起拾階而上，沿途多勝景，諸多遠古石碑的龍章鳳篆和天書符箓，加上被光陰長河漫滅剝蝕，后世人皆不識其中真意。

    穗山石刻，無論是數量，還是    皆冠絕天下，現存碑碣數千座，摩崖題刻更是多達萬余處。

    據說浩然天下的所有穗山碑拓，只要是出自山上譜牒修士的手筆，都是要按期與山君府分賬的。

    周游與南海水君李鄴侯是差不多的意思，只不過這尊穗山大神要說得更加明白無誤。

    “你知不知道，未來功德一物，會變得很金貴，金貴至極，再不是什么雞肋，尤其是那些立有戰功的飛升境修士，都會將此物視為作為破境的大道契機之一，只要有功德庇護，就像置身于一處天時地利兼備的極佳道場，此后修行一途，就可以事半功倍，即便最終閉關失敗了，破境不成，也無太多的后遺癥，對龍虎山趙天籟、劉聚寶之流，百尺竿頭更進一步，就有希望水到渠成，對皚皚洲韋赦之類，更是久旱逢甘霖，柳暗花明又一村。”

    “只說接下來那場三教祖師的散道，原本像你這種有大功德在身之人，‘得天獨厚’之豐沛，便是我都要羨慕幾分。”

    “再說了，地陷東南，已是定局。但是興許別人不清楚內里玄機，你豈會不知，隨后整座浩然天下的氣數流轉，就會自然而然從八洲別處，尤其是從西北方，往桐葉洲那邊傾斜，這是大道所在，如水流自高往下，本是大勢所趨，這也是那個青同袖手旁觀依舊底氣十足的根源所在，因為青同大可以坐享其成，我就想不明白了，要說你被蒙在鼓里，也就罷了，可既然心里有數，你急個什么？”

    “你無異于用自身三四成的功德，為桐葉洲換來一兩成的收益，這筆賬，都算不明白？”

    “陳平安，說說看，你到底是怎么想的，說出來，好讓我笑上一笑。”

    挨了劈頭蓋臉一通“訓斥”，陳平安卻面帶笑意，不是自家長輩一樣的前輩，說不出這種怒其不爭的氣話。

    金甲神人瞥見年輕人的臉色眼神，沒好氣道：“我跟老秀才熟悉，不等于我跟你熟。”

    “道無偏私，法如雨落。”

    陳平安輕聲解釋道：“在這場恩澤人間大地的磅礴大雨中，我身處其中，不能例外，我當然可以學那青同坐等福緣，但是這里邊有一個問題，我是練氣士，更是劍修，用功德換來的破境，哪怕是一場接連破境，比如直接從元嬰變成玉璞再成仙人，可是對于一位純粹劍修來說，長遠來看，還是得不償失的，這筆賬，可能得這么算。”

    拿起手中行山杖，陳平安指了指山腰，再抬高幾分，指向穗山之巔，緩緩道：“走得快，然后就只能在那邊打轉兒，可要是走得慢些，卻能一直走到山頂那邊才停步。”

    周游笑道：“一位大劍仙，在隱官看來，就這么不值錢了？”

    陳平安能夠這么想，不能說全錯，算是一種舍近求遠。可問題在于，一位仙人境劍修，哪怕是在中土神洲，

    果不其然，陳平安給出那個最終答案，“我要成為一位十四境的純粹劍修。”

    周游聽聞此語，為之側目，久久無言。

    十四境修士已算鳳毛麟角，躋身十四境的劍修，更是殺力驚人，那么擁有純粹二字的十四境劍修？

    浩然三絕之一的劍術裴旻，不就一直被這兩個字阻擋在門外數千年之久？

    陳平安繼續說道：“如果那筆功德饋贈，我自己就能決定怎么用，比如可以拿來換取一大筆從天而降的神仙錢，或是為落魄山和仙都山贏得某些唾手可得的天材地寶，我為自己也好，為兩座宗門山頭做長遠計考慮也罷，肯定會預留一小部分功德在手上。可能這次夢中神游，我就會‘只游水府見水神，不拜山頭見山君’了。”

    周游說道：“倒也能算是一種君子愛財，取用有道。對了，陳平安，上次文廟議事，你怎么連個賢人都沒有撈到手？”

    文圣一脈那撥再傳弟子當中，李寶瓶已是君子身份，是位名副其實的女夫子了，此外李槐和大驪侍郎趙繇都是賢人頭銜。

    而陳平安的學生當中，又有個讀書種子的曹晴朗，所幸此人，好像與師祖與他先生，都是不太一樣的讀書人。

    陳平安說道：“前輩要是愿意舉薦一二，在文廟那邊說幾句公道話，晚輩在此先行謝過。”

    周游笑道：“舉賢不避親，也輪不到我一個文脈外人。”

    文圣一脈幾位嫡傳當中，肯定只有這個年紀最小的家伙，說得出這種話。

    也難怪老秀才最偏心關門弟子，最像他嘛，最愛喝酒，臉皮厚，有長輩緣。關鍵是陳平安還找到了媳婦，青出于藍而勝于藍，算是為文圣一脈“破天荒”了？

    只說長輩緣一事，崔瀺這位昔年文圣首徒，才氣太高，故而哪怕繡虎明明溫文爾雅，神色和煦，待人有禮，卻依舊會給人一種氣勢凌人的錯覺，而弟子齊靜春是因為深居簡出，極少外出游歷，劉十六因為出身的緣故，有幾人能與他比道齡，故而浩然天下有幾個“長輩”敢以長輩自居？至于那個公認是“文圣一脈惹禍精”、脾氣最差的左右，練劍之前，就是一副天生的冷面孔，練劍之后，更是連累老秀才四處賠笑臉與人登門道歉。

    陳平安笑問道：“前輩能不能讓青同道友破例跨入地界，做客山中，這家伙對咱們穗山的素齋，神往已久。”周游不置可否，呵呵一笑，“怎么就是‘咱們穗山’了？”

    陳平安說道：“前輩既然與先生熟悉，是莫逆之交，晚輩與穗山怎么都能算個‘半熟’。”

    周游提醒道：“既然只是半生不熟的關系，那就別打那些碑刻文字的主意了。”

    陳平安問道：“那炷山香？”

    周游點頭道：“沒有問題。”

    老秀才確實有個能為先生分憂的好學生。

    等到將來這場縫補地缺的事跡，真相大白于天下，呵呵，以老秀才的一貫作風，別說文廟那幫陪祀圣賢要被煩得不行，恐怕就算到了禮圣那邊，老秀才都要撂幾句

    但是老秀才也有可能會難得沉默。

    如讀一本好書，不舍得分享。

    乖乖站在原地等消息的青同，心湖中驀然間響起了一道來自穗山的法旨，竟然是準許她登山游覽此山，入山吃一碗素面。
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