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    先前地支十一人回了客棧，兩座小山頭，袁化境和宋續竟然都無各自喊人過來復盤。

    少年茍存樂得清閑，反正每次推衍演化戰局、推敲細節和事后復盤，他腦子不夠用，都插不上話，照做就是了。

    這處都沒個名字的京城仙家客棧，有點類似姜氏云窟福地的螺螄道場，山水迷障，重重疊疊，可能兩座宅子的咫尺之隔，就是千百丈之遙，十一人各自占據一座僻靜院子，又有額外的神異，正屋都是一處類似小巷老修士劉袈那種白玉道場，看似不大，實則名副其實的別有洞天，是從大驪財庫當中揀選出來的各種破碎洞天秘境。

    茍存就拿了那根綠竹材質的行山杖，在庭院拿輕輕戳地散步。

    女鬼改艷，是名義上的客棧老板娘，這會兒她在韓晝錦那邊串門。

    能夠逆轉一部分光陰流水的五行家練氣士隋霖，正在煉化那塊價值連城的遠古神靈金身碎片，在那座刑、禮部聯手打造的秘密寶庫之內，都沒有如此高品秩的金身碎片，委實煉化不易，擱置其余修行，專心此事，依舊約莫需要足足一月功夫，只是這等“苦差事”，隋霖不嫌多。

    那個來自京師譯經局的小沙彌后覺，當真跑去附近寺廟找了個功德箱，偷偷捐錢去了。

    綽號“夜郎”的元嬰境劍修袁化境，此刻盤腿坐在一張蒲團上，屋內沒有任何裝飾，看似家徒四壁。

    袁化境身后跪坐著一排侍從模樣的男女，總計十位，只是一個個死氣沉沉，少了幾分人氣和靈氣。

    回到客棧后，袁化境只喊來了宋續，以及自己麾下的苦手，再無其他修士。

    苦手來到這邊后，有些心虛。

    說實話，他很敬重那位青衫劍仙。

    宋續比苦手稍后來到此處，在廊道脫了靴子，然后挑了個靠近門口的位置，席地而坐，瞥了眼袁化境身后那十個傀儡。

    哪怕是宋續這樣資質極佳的純粹劍修，也有些羨慕袁化境這份太不講理的大道造化。

    早年在大瀆戰場，被袁化境以飛劍斬殺了兩位玉璞境軍帳妖族修士，現在這兩位，就正坐在袁化境身后。

    此外還有一位生前是山巔境武夫的妖族，一樣是在當年大驪陪都的戰場上，其余地支十人全力配合袁化境，最終被袁化境撿了這顆頭顱。

    這就是袁化境那把本命飛劍“夜郎”的本命神通，被飛劍斬殺之人，便要淪為袁化境的傀儡，連魂魄都會被拘押起來。

    只是淪為傀儡的修士、純粹武夫，戰力受損頗多，靈智也遠遠不如在世之時，比如那兩位玉璞境妖族修士，境界就跌落到了元嬰，其余幾位元嬰都跌境為金丹，此外還有多位如今才是龍門境、甚至是觀海境的練氣士傀儡，袁化境權衡利弊之后，由于各具某種不常見的神通，都選擇保留下來，沒有以境界更高的地仙傀儡替代它們，不然那場半洲陸沉的戰事落幕后，袁化境完全可以擁有兩位遠游境武夫以及八位地仙境界的扈從。

    山上的捉對廝殺，一位元嬰境劍修，能夠半點不怵玉璞境修士，但是袁化境這位元嬰，如今卻是穩殺劍修之外的玉璞。

    袁化境就像天生為戰爭而生的劍修，如果是一位劍氣長城的本土劍修，憑借飛劍“夜郎”的本命神通，一定會大放異彩。

    此劍品秩，肯定能夠在避暑行宮一脈的評選中，高居甲等品秩。

    修行路上，一場場戰事的廝殺途中，為其護道的，說不定就是岳青、米祜這類大劍仙。

    宋續此刻看著那個好像什么事都沒有的袁化境，氣不打一處來，神色不悅，忍不住直呼其名，“袁化境，這不合規矩，國師曾經為我們訂立過一條鐵律，唯有那些與我大驪朝廷不死不休的生死大敵，我們才能讓苦手施展這門本命神通！在這之外，哪怕是一國之君，只要他是出于私心，都沒資格使喚我們地支憑此殺人。”

    這是他們大驪地支修士一脈的真正殺手锏，假想敵，屈指可數，風雪廟大劍仙魏晉，神誥宗天君祁真，真境宗現任宗主，仙人境修士劉老成，還有披云山魏檗，中岳山君晉青。

    宋續其實還有句話沒有說出口。

    苦手祭出這門神通后，會折壽極多。之前有過評估，苦手一生當中，只能施展三次，玉璞境之下，只有一次機會，不然他苦手這輩子都無法躋身上五境。

    袁化境神色淡然道：“為我們制定規矩的國師，已經不在了。”

    宋續雙手握拳，撐在膝蓋上，眼神冷冽，沉聲道：“袁化境！”

    袁化境說道：“我覺得這個陳平安，就是我們大驪潛在之敵，而且他的威脅，絕對要比魏晉這樣的閑云野鶴，祁真、劉老成之流，更大。”

    宋續剛要反駁，袁化境看了眼這位天潢貴胄出身的大驪宋氏金枝玉葉，繼續說道：“二皇子殿下，我承認陳平安是個極守規矩的人，規矩得都快不像個山上人了，但是宋續，你別忘了，有些時候，好人做好事，也會觸犯大驪國法。如果我們對陳平安和落魄山，沒有壓勝之關鍵手，就是天大的隱患，我們不能等到那一天到來了，再來亡羊補牢，好像由著他一人來為整個大驪朝廷制定規矩，他想殺誰就殺誰。歸根結底，還是你們十人，修行太慢，陳平安破境，卻太快。”

    女鬼改艷，是一位山上的山上畫師描眉客，她如今才是金丹境，就已經可以讓陳平安視野中的景象出現偏差，等她躋身了上五境，甚至能夠讓人“眼見為實”。

    此外改艷還有個更隱蔽的身份，她是那精通彩煉術、可以打造一座風流帳的艷尸。

    儒家練氣士出身的陸翚，真正的大道根腳，卻是一位青冥天下被白玉京厭棄的“一字師”。

    五行家隋霖能夠逆轉小天地之內的光陰流水，聯手小沙彌后覺的佛門“禪定”神通，再加上韓晝錦等人的陣法，能夠配合得天衣無縫，讓地支一脈占盡天時地利人和，如果不是恰好對上了那位走慣了光陰長河的年輕隱官，心神、體魄皆能夠如中流砥柱一般，好似完全可以讓那條纖細的光陰流水從兩側流逝，先前更是以飛劍直接斬斷了那截光陰流水，不然換成一般的玉璞境修士，都要輸得莫名其妙。

    苦手，更是一位傳說中“十寇候補”的賣鏡人，這種天賦異稟的修士，在浩然天下數量極其稀少。

    苦手最根本的一件本命物，是一把停水境，天賦神通，玄之又玄，就一句話，“非此即彼，虛相即實境”。

    宋續盯著袁化境，“你當真就沒有半點私心？！”

    袁化境搖搖頭，“不敢有。”

    一著不慎，過了某條底線，就肯定會被那個家伙盯上。

    正陽山就是前車之鑒。

    關于那場落魄山觀禮正陽山、以及陳平安與劉羨陽的聯袂問劍一事，地支十一人，各有各的看法，對那位隱官的手段，各自推崇和佩服，都還不太一樣。

    袁化境的看法，與所有人都不一樣，他最忌憚處，不是陳平安的劍術、拳法，不是那多重身份，甚至都不是陳平安拆解正陽山的一系列細節堆積，劍術拳法，誅心言語，合縱連橫，分而化之，各個擊破……而是陳平安那份異于常人的隱忍。

    就像一場已成死結的仇怨，某個心懷怨懟之人，可能有五成勝算，就要忍不住出手，求個痛快。

    有些人擁有了八成勝算，就一定會試試看。更多人，如果有了十成勝算，還不出手，就是傻子。

    但是陳平安不一樣，好像即便有了十二成勝算，依舊不急不緩，布局沉穩，環環相扣，處處無錯。

    所以這次出手，袁化境除了宋續和苦手，誰都沒有事先告之，秘不示人，余瑜、隋霖他們都被蒙在鼓里，袁化境就是怕被那個城府深重的隱官察覺端倪，功虧一簣。

    宋續問了個關鍵問題，“這個……陳平安如何處置？”

    袁化境看了眼苦手，笑道：“當然是物盡其用，幫我們反復演練，砥礪修行，直到我們能夠穩穩勝出陳平安為止。”

    陳平安所學駁雜，簡直就是一塊最佳的磨刀石，劍術，拳法，符箓，身負極多的本命物，再加上此人的心機，算計……

    如果十一人能夠勝過陳平安，就意味著他們完全有資格斬殺一位仙人。

    雖然十一人都是練氣士，但是除了宋長鏡偶爾教過他們幾次拳，還有一位專門傳授武學的武夫教頭，境界不高，只是位遠游境，不過出身大驪邊軍，所以教的拳腳功夫，無非就是個直截了當，狠辣果決。

    袁化境像是想到了一件有趣的事情，半開玩笑道：“一位能夠與曹慈打得有來有回的止境武夫，一個能夠硬扛正陽山袁真頁無數拳腳的武學大宗師，從今天起，就能隨時隨地幫助我們喂拳，淬煉肉身體魄，這樣的機會，確實難得，哪怕我們不是純粹武夫，好處還是不小。如果那個女子武夫周海鏡，最終能夠成為我們的同道，這樣一個天大的意外之喜，她一定會笑納的。”

    宋續繼續問道：“然后？！”

    袁化境說道：“然后？能有什么其它的然后嗎，這不是很簡單的事情嗎？最后就讓我來劍斬隱官。”

    宋續搖頭道：“絕對不能如此行事！苦手如今境界不高，煉鏡一途，本就沒有任何經驗可以借鑒，苦手又是第一次涉險做此事，難保沒有連苦手自己都預想不到的意外發生。國師當年既然專門為此與我們制定一條規矩，不許我們隨便施展，肯定就是早早知道了此事的兇險程度。”

    苦手試探性說道：“我想要維持這個鏡像‘實境’，其實每天都很消耗神仙錢的，不如咱們要是哪天真能贏了那位……隱官，就讓其在我那鏡像小天地之中，分崩離析？”

    宋續點點頭，“此事可行，我們就別節外生枝了。”

    袁化境搖搖頭，微笑道：“我又不傻，當然會斬斷那個陳平安所有的思緒和記憶，半點不留，到時候留在我身邊的，只是個元嬰境劍修和山巔境武夫的空架子。而且我可以與你保證，不到萬不得而已，絕對不會讓‘此人’現世。除非是我們地支一脈身陷絕境，才會讓他出手，作為一記神仙手，幫助翻轉形勢。”

    剎那之間。

    苦手在冥冥之中，竟然聽到了一個打死都想不到的溫醇嗓音，就在自家心湖，在那本命物停水境當中傳出，這讓苦手驚駭得臉色慘白。

    只聽有人笑瞇瞇言語道：“翻轉形勢？滿足你們。”

    苦手瞬間收斂神識，穩固道心，化做一粒心神芥子，要去查看那把本命物古鏡。

    不曾想驀然間苦手就魂魄不穩，嘔血不已，伸手捂住心口處，想要竭力攔阻一物，可那把停水境仍是自行“剖開”苦手的心口，摔落在地，古鏡反面朝上，一圈古篆銘文，回文詩狀，“人心方寸，天心方丈”，“吾之所見，山轉水停”，“以人觀境，虛實有無”。
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