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    劉聚寶無奈道：“爹只是與你說些道理。”

    劉幽州笑道：“那就隨便了。”

    “幽州，待人接物交朋友，你可以大方，因為你是劉聚寶的兒子，注定一輩子都不缺錢。但是記住一件事，唯獨不能花了錢，還給人當(dāng)傻子。”

    “出了門，與人方便處處處與人方便，就是與己方便。遇到江湖救急，就不能小氣了。”

    “但是在家里，得有規(guī)矩，得講個親疏遠(yuǎn)近。一個家族越大，規(guī)矩得越穩(wěn)，當(dāng)然穩(wěn)當(dāng)不是一味嚴(yán)苛。可連嚴(yán)苛都無，絕無穩(wěn)當(dāng)。所以在我們劉氏家族，最能打人的，不是爹這個家主，也不是那些個祠堂里坐在前邊兩排的老頭子，而是被爹重金請來家塾的夫子先生們，小時候，立規(guī)矩記規(guī)矩的時候，都不吃幾頓打。大起來出了門，就要吃苦，關(guān)鍵是吃了苦頭還會覺得自己沒錯。”

    “所以哪怕某些時候，先生們打得沒道理了，或是打得重了，爹一樣不管。誰敢勸敢攔，哪個婆娘心疼了，抱怨個不停，爹就讓他們的男人，先撇開夫子和孩子，再當(dāng)著我面，與那娘們狠狠摔個耳光過去，打得輕了，就再打。教書先生，出手再重，一巴掌摔下去，孩子能疼幾天？換來個‘劉氏子弟也會被揍，在家里都要被打’的道理，其實還是有了個更大道理，等于我早早替劉氏子弟們賺到了第一筆錢。”

    “而這筆看不見的錢，就是未來所有劉氏子弟的立身之本之一。當(dāng)?shù)锏模袔讉€不心疼自己子女？但是門外的天地世道，毫不心疼。”

    劉幽州聽得認(rèn)真，只是難免疑惑，忍了半天，忍不住說道：“這些道理，我都早就明白了啊，何況你也知道我是知道的。”

    劉聚寶有些憋屈，爹在錢財之外，也不是個怎么會講道理的人，這些話，還是打了好久腹稿才能說出口的，好歹捧個場，假裝不曉得嘛。

    劉聚寶只得祭出一個殺手锏，笑問道：“爹問你，為何我們劉氏要暗中花那么多錢，白送給山下的各大王朝藩屬，開設(shè)學(xué)塾，讓皚皚洲的教書先生們，個個不缺錢，生活不窘迫？”

    皚皚洲山下各國，最近百多年，在開設(shè)學(xué)塾一事上，十分用心。不過藏在了很多類似各地創(chuàng)辦義莊的措施當(dāng)中，才不顯眼。

    因為那頭繡虎在成為大驪國師之前，曾經(jīng)找過劉聚寶，說如果一個國家，絕大部分的教書先生，都只有一身窮酸氣，或是一個比一個市儈精明，那么這個國家，是沒有任何希望的。強大會走向弱小，弱小會永遠(yuǎn)弱小。

    你們皚皚洲要想從俱蘆洲奪回那個“北”字，難嗎？登天之難。皚皚洲再過一千年，都比不過那個劍修如云的地方。

    真這么難嗎？其實也不難，只在一張張書桌上，至多三五百年，就能爭回。

    如果真有那么一天了，山下讀書人，個個書生風(fēng)骨，意氣風(fēng)發(fā)，那么皚皚洲的山上山下，就會處處充滿希望。

    劉聚寶，你有錢，很有錢。何樂不為？

    繡虎崔瀺這番言語，就像在教劉氏財神爺如何靠花錢掙錢。

    劉幽州聽了父親的那個問題，說道：“不就是為了靠著點點滴滴的移風(fēng)換俗，幫著皚皚洲從俱蘆洲手里搶回那個北字？”

    劉聚寶半天說不出話來，只好點點頭，故作高深道：“對是對的，還是想得淺了些，以后還需多琢磨多思量此事。”

    劉幽州隨口道：“必須的，我又不需要怎么修行，也不用想著如何掙錢，每天沒事就是瞎琢磨呢。”

    劉聚寶十分欣慰，好兒子，志向高遠(yuǎn)。

    至于這個極少與人打架的皚皚洲財神爺，未來十四境的合道契機，在物。

    是那天下雪花錢。

    ————

    一條流霞舟，以處處云霞作為渡船，一次次倏忽出現(xiàn)在云中，好似仙人一次次施展了縮地山河的神通，而且不耗半點靈氣。

    所以流霞舟雖然造價成本極高，文廟依舊將這種渡船列入名單，而且議事過程中，修士對此都沒有任何異議。

    渡船主人，是一位沒有參加議事的山上散淡人，中土頂尖宗門謫仙山的祖師之一，大劍仙柳洲。

    屋內(nèi)無桌椅床榻，墻上懸有一幅繡虎字帖，不是什么摹本，而是崔瀺的親筆真跡。

    墻角花幾上，擱放了一只仙家盆景，裝有一處袖珍山河，一朵白云懸空，閃電雷鳴，金光閃爍，轟隆作響，依稀可見幾條金、白顏色的纖細(xì)絲線在云中亂竄，很快就下起了一場暴雨，名副其實的蛟龍布雨。

    修士柳洲，頭別一枚墨玉簪，身穿一件紫袍，坐在一張翠綠蒲團上。

    這位公認(rèn)性情古怪的大劍仙，面如冠玉，百多年前，這位有望躋身飛升境的劍道天才，放著好好劍術(shù)不練，柳洲竟然轉(zhuǎn)去下棋了，這在當(dāng)時曾是浩然天下一件極其轟動的事情，那幾年中土神洲的山水邸報，議論紛紛，如果不是礙于謫仙山和柳劍仙的威名，估計都要直接說柳洲是不是失心瘋了。

    此刻與他相對而坐的，是一位年輕女子劍修，腰間懸掛一枚抄手硯，是早年柳洲贈送，這位劍仙還親手篆刻了一篇述劍詩，算是對不記名弟子的一種期許。

    女子正是眉山劍宗的許心愿，她也是柳洲的不記名弟子，每過十年，許心愿就有資格去謫仙山，向柳洲請教劍道。

    不到百歲的金丹劍修，其實劍道資質(zhì)很不錯了，而且她還擁有極其罕見的三把飛劍，煉劍消耗光陰遠(yuǎn)超一般劍修，耽擱了境界的攀升。

    許心愿與柳洲一一說了此次游歷的見聞。

    柳洲偶爾詢問幾句，都是些許心愿當(dāng)時沒有如何上心較真的人事。

    不知為何，柳洲哪怕對那個橫空出世的年輕隱官，好像都興趣不大，更多是與她問些小白帝傅噤的事情。

    許心愿瞥見那幅字帖，忍不住問了一個好奇數(shù)十年的問題，“柳師父你早年那把飛劍金穗，真是下棋輸給了繡虎？”

    哪怕崔瀺已死，許心愿如今提及此人，還是愿意稱呼為繡虎，不敢也不愿直呼其名。

    柳洲笑著點頭，“只是下棋輸給了崔瀺，又不是與他比拼劍術(shù)，沒什么好難為情的。”

    他之所以對那傅噤如此上心，因為柳洲曾經(jīng)有一位師門摯友，可謂亦師亦友，劍術(shù)一途，對柳洲傳道極多。

    此人前世，與顧清崧號稱浩然雙絕，曾經(jīng)是一個極其喜歡、又極會吵架的山巔修士，而且膽子更大，哪怕對那個白帝城的鄭居中，一樣直言不諱，更對外公然宣稱，中土任何一家山水邸報，都可以隨便談及此事，他罵的就是鄭居中。

    一個魔道中人，竟然還有那臉面，名居中，字懷仙？

    要他看來，鄭居中只留下個姓氏就夠了。

    白帝城那邊對此并無理睬，最后他就專程去了趟黃河小洞天的龍門處，因為彩云間那座城池去不得，就去那座黃河小洞天，在瀑布之巔，與白帝城遙遙對峙，說要與鄭居中問道一場，鄭居中當(dāng)然沒有現(xiàn)身，他就自說自話，咬死一件事，只講一個道理。你鄭居中是魔道中人。

    飛升境？你是魔頭。創(chuàng)建了白帝城，一座魔道宗門，能夠在中土神洲屹立不倒？還不是魔頭？

    棋道一事，奉饒?zhí)煜孪龋慷啻螢樯綕梢靶蓿c山巔修士大打出手？你鄭居中不還是魔道修士？

    此人今生，正是傅噤。

    因為最后的下場，就是勘破不了大道瓶頸，無法躋身飛升境，兵解之時，魂魄被人悉數(shù)收攏，放入了一副仙人遺蛻當(dāng)中。

    謫仙山的宗門禁制，峰頭秘境的陣法，好友柳洲的搏命出劍，都無法改變這個結(jié)局。

    鄭居中在那謫仙山，如入無人之境。最后在那兵解處，鄭居中搬了條椅子落座，手心托起一團亂麻的修士魂魄，微笑道：“我與你好好講道理，不是你不講道理的理由。”

    一把本命飛劍金穗，都被那人隨意剝離出魂魄的柳洲，當(dāng)時滿臉血污，背靠墻壁，死撐著才能維持一線清明，讓自己不昏厥過去，怒道：“鄭城主何曾與他講理半句了，這是不教而誅！”

    “道理在行不在言，一個山上的修道之人，只有耳朵沒有眼睛怎么行。沒關(guān)系，這輩子投胎沒帶眼睛來，下輩子我送他一雙。”

    鄭居中將一位劍仙的魂魄收入袖中，起身與柳洲笑道：“我是魔頭嘛。”

    最后鄭居中還提醒柳洲對此事不要多嘴，不然就要小心下輩子是啞巴。

    于是曾經(jīng)的謫仙山大劍仙，就變成了白帝城的傅噤。

    小白帝傅噤。

    噤若寒蟬的噤。

    ————

    夜幕里，一艘渡船在云海中風(fēng)馳電掣，天上一輪明月好似隨行護道。

    柴伯符作為白帝城正兒八經(jīng)的譜牒修士，如今雖非祖師堂嫡傳，也不是韓俏色之流的高人親傳，別看他被柳赤誠坑了一次又一次，其實平日里在那白帝城各處，還是很有排場的，每次現(xiàn)身，身邊不是柳赤誠，就是顧璨，所以幾乎沒誰敢招惹這個境界高低飄忽不定的新面孔。

    可柴伯符二十年來，有幸多次見到鄭居中，卻從無任何言語交流，柴伯符覺得如此才合理，只想著哪天躋身了玉璞境，說不定就能與這位城主聊一句，到時候再跌境不遲。

    不曾想這次離開文廟途中，竟然與城主說上話了。

    渡船上，方才顧璨找到柴伯符，說師父請他去屋子坐坐。

    柴伯符只好暫停修行，從小天地退出心神。聽聞此事，柴伯符沒有半點欣喜，反而像是聽聞噩耗，挨了一個晴天霹靂。

    自己也沒做什么欺師滅祖的勾當(dāng)啊，哪里需要城主親手清理門戶？

    跟隨顧璨身后，走在廊道里邊，柴伯符什么都沒想，反正都沒用，一路渾渾噩噩，來到了鄭居中門外，顧璨輕輕敲門再推門，側(cè)身讓出道路，柴伯符獨自抬腳跨過門檻，如魚蝦闖入龍?zhí)丁?

    顧璨輕輕關(guān)上門，返回自己屋內(nèi)繼續(xù)煉氣修行一門白帝城秘傳的鬼修道訣。

    鄭居中放下手中書籍，抬起頭，朝這個人生比較起起落落的昔年野修，伸出一只手掌，笑道：“坐。”

    魂不守舍的柴伯符，聽命行事，下意識就落座了，只是等到屁股挨著了椅面，就立即又抬起再緩緩落。

    好像面對這位“學(xué)究天人，大智若妖，行事外道，風(fēng)采如神”的魔道巨擘，自己做什么都是錯，不做什么也是個錯。

    柴伯符汗如雨下，只是坐在椅子上，就成了落湯雞。

    以至于這位道號龍伯的家伙，甚至沒有發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)還坐著個韓俏色。

    鄭居中說道：“柴伯符，不用覺得此刻手足無措，進退失據(jù)就是失態(tài)。沒點敬畏之心，當(dāng)野修死得快。”

    柴伯符神色木然，只是點頭。

    鄭居中笑問道：“這些年在白帝城修行，辛不辛苦？”

    這么個瞬間，柴伯符委屈得差點淚如雨下，能不苦嗎？仿佛一顆苦膽碎了一次又一次，苦不堪言，只好木然。

    只是明知道喊冤叫苦沒啥卵用，這位曾經(jīng)在一洲山河也算叱咤風(fēng)云的老元嬰，就只能是咬牙忍住了而已。

    不過柴伯符當(dāng)下只是點點頭，依舊沒敢言語一個字。

    說實話，坐在這里，柴伯符覺得自己哪怕說句話，都是對鄭先生的冒犯。

    鄭居中說道：“韓俏色，柳道醇，傅噤他們幾個，可能都會覺得顧璨是天生的白帝城嫡傳，至于你，不太被瞧得起。”

    柴伯符還是只能點頭。這種事情，沒什么不好意思的，自己比起顧璨那個小魔頭，確實沒法比。那個小兔崽子，心眼實在太多，關(guān)鍵是學(xué)東西太快。

    鄭居中倒了一杯茶水，在桌上輕輕一推，就滑到了柴伯符身前桌子邊緣，笑道：“想人的時候喝酒，想事的時候喝茶。”

    柴伯符受寵若驚，立即身體前傾，雙手拿起茶杯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，低頭抿了一口。

    鄭居中說道：“佛家說此方天地是婆娑世界。一個人吃苦不怕，就怕不知道自己為什么吃苦。就像山下市井，掙不著錢，不能只怨世態(tài)炎涼，旁人狗眼看人低。山下俗子茫然，苦樂不過甲子，我輩在山修道之人，無此道心，難證大道，不可得長生不朽。”

    “當(dāng)然，人力有窮盡時，就會發(fā)現(xiàn)有些錢，是真掙不著的，有些事，是真做不成的。不過只有到了這一刻，你才有資格說一句，命中注定，天數(shù)使然。我這么講，聽得懂嗎？”

    娓娓道來。

    這個字“懷仙”的天下第一魔道修士，就像個脾氣極好的學(xué)塾夫子，在與一個值得授業(yè)解惑的學(xué)生傳道。

    柴伯符點點頭，又搖搖頭，終于開口說了第一句話，誠心誠意道：“晚輩不知道自己懂的，是不是城主希望我懂的。”

    道理其實再簡單不過，鄭居中這般神人，說話，做事，修行，豈會簡單？不管言語如何返璞歸真，柴伯符始終堅信，城主絕不至于說些自己都聽懂的話。

    在白帝城這些年的修行歲月里，柴伯符真真切切明白了一個道理。

    運氣好的人，很容易學(xué)-運氣好的人，好像怎么學(xué)都是對的。笨人就很難學(xué)聰明人了。

    鄭居中朝那柴伯符眉心處，遙遙雙指一戳，柴伯符好像癡兒開竅，瞬間就重返元嬰境，自然而然，水到渠成。

    屋內(nèi)一旁韓俏色眼中，她所見畫面，是顧璨敲開門，站在門外，側(cè)身讓出道路，然后師兄讓顧璨與柴伯符一起進屋子，再詢問了些柴伯符一些修行上的關(guān)隘癥結(jié)，為其一一解答。所以韓俏色有些意外，不知道為何師兄愿意與這個廢物如此廢話，不對，柴伯符的確是不折不扣的廢物，可師兄卻從不說廢話。難道是他山之石可以攻玉，其實是借機指點弟子顧璨道法？

    顧璨當(dāng)時推開門后，屋內(nèi)只有師父鄭居中正在獨自打譜，并無師姑韓俏色，在自己關(guān)上門的時候，見到了柴伯符剛跨過門檻，就雙腳一軟，跪倒在地，不知為何便開始伏地不起，痛哭流涕。

    而真正的那個鄭居中，站在窗口那邊，就任由那個落座“鄭居中”，在為柴伯符傳道授業(yè)。事實上，柴伯符與“鄭居中”如此這般的對話，已經(jīng)多達(dá)十?dāng)?shù)次，只是鄭居中，都不太滿意某個結(jié)果，未能達(dá)到心中預(yù)期，就摘走了柴伯符的那些記憶。璞玉需要反復(fù)琢磨，才成美玉。

    渡船窗外明月皎皎。

    那位真正的鄭居中，雙手負(fù)后，手持一卷書。

    在那些師弟師妹當(dāng)中，鄭居中已經(jīng)沒有太多栽培的興致。對于傅噤在內(nèi)的白帝城修士而言，城主鄭居中是不太露面的，極少與誰稍稍用心傳道。可事實上，哪怕只是個白帝城資質(zhì)最差的譜牒修士，鄭居中閑來無事，都會親手一一琢磨雕刻，大多又會被鄭居中一一抹平，或者覺得滿意了，才留下幾條修士自己不知不覺的心路脈絡(luò)，既會幫忙鋪路搭橋，看似羊腸小道實則有望漸次登高，也會將某些看似陽關(guān)大道實則斷頭路，早早打斷，授人以魚不如授人以漁，鄭居中一直覺得修道之人的登山之路，不只在腳下，更在心頭。

    只是因為鄭居中的手段，太過神不知鬼不覺，才會顯得城主如天人隱居彩云間，不易見著。

    開山弟子，傅噤練劍，劍術(shù)要越來越接近他那個斬龍之人的祖師爺。

    關(guān)門弟子，顧璨修道，是修陳平安的禮敬天地和入鄉(xiāng)隨俗，也是吳霜降出神入化的“兵解萬物，化為己用”，還是周密的“百萬老書蟲，三食神仙字”。

    明月夜里。

    月下開窗，是你翻書還是書閱你，抑或月色借你看書？

    鄭居中的分身之一，曾經(jīng)在那嬋娟洞天，與辨認(rèn)出他根腳的崔瀺有過一次問道論道。

    崔瀺當(dāng)時問了個極好問題，皎皎明月熒熒鏡，抬頭見月誰是誰，鏡中人還是我嗎？

    鄭居中喜歡跟這樣的聰明人說話，不費勁，甚至哪怕只是幾句閑聊，都能裨益自身大道幾分。

    他曾經(jīng)為自己找出了三條躋身十四境的道路，都可以，只是難易不同，有些差異，鄭居中最大的顧慮，是躋身十四境之后，又該如何登天，最終到底哪條大道成就更高，需要不斷推演。

    當(dāng)年在那嬋娟洞天，崔瀺勘破了鄭居中的分身之一，算是早年雙方下出彩云局之后的再次相逢，崔瀺開誠布公，提出了魂魄一分為二的設(shè)想，先爭取變成兩個、三個甚至更多人，再爭取重歸同一人。不但詳細(xì)給出了所有的步驟細(xì)節(jié)，崔瀺還說愿意讓鄭居中借機觀道一場。

    其實后來崔東山的那個名字，都是鄭居中當(dāng)時幫崔瀺取的，說討個好兆頭。

    大概這就是不謀而合，因為一分為二，這其實就是鄭居中要走的三條道路之一。

    而崔瀺就沒鄭居中那么自由了，一旦天下未來形勢，事不由己，勢不得已，他崔瀺就只好選擇另外一條注定會讓天地變色、再換人間的不歸路。

    崔瀺最后斬釘截鐵，勸說鄭居中，說先走這條道路，只要憑此合道十四境，此后就有了更多的可能，不然只走一條登天路，就等于必須斷絕其余兩條道路，豈不無趣？

    那次分別過后，崔瀺很快就去了家鄉(xiāng)寶瓶洲，擔(dān)任大驪國師，籌謀百年，期間一分為二，人間就多出了個崔東山。

    可惜浩然天下再無繡虎。

    崔瀺在人間最后所見之人，不是亞圣，而是從蠻荒天下趕去劍氣長城的鄭居中，只有一場很簡單的問答而已。

    “為何如此？”

    “實在不愿再讓先生傷心，失望了。所幸不曾如此。”

    “所求何事？”

    “希望鄭先生，以后可以為我那小師弟，照拂一二，不在道法，只在道心，不用太多，不要太少。”

    鄭居中當(dāng)時答應(yīng)了。

    所以之后在泮水縣城，才會為陳平安破例。

    此刻鄭居中嘆了口氣，屋內(nèi)韓俏色和柴伯符各懷心思，今夜各得其趣，一起告辭離去。

    鄭居中抬起手，用書卷輕輕敲打窗戶，坐著的那個“鄭居中”分身，身形消散，變作月色，好似一件法袍，被鄭居中穿戴在身。

    世間修道之人，煉出了陰神、陽神，可算第一次得道，算不得什么高妙幽玄的境界。因為幾乎無一例外，一旦分開，與真身隔絕心神，短則片刻，多則幾天，至多數(shù)月數(shù)年，其實就會是“兩個人”了，而且推著時間推移，原本同一人會越來越不同，除非是陰神歸竅、陽神歸位，將各自記憶熔鑄一爐，還需道心分出個主次，才算重新一人。

    故而這位白帝城城主的十四境合道契機，就是那個例外。

    人間有兩個鄭居中。

    一模一樣，絲毫不差。哪怕分開千百年，各自遇見不同的千百事千萬人，某個道心，始終如一。

    所以鄭居中不但已是十四境。

    還是一人兩個十四境大修士。

    一個在此浩然渡船上，一個身在蠻荒天下金翠城中。

    鄭居中他既然是斬龍之人的弟子，又喜歡下棋，不如就將蠻荒天下托月山，作為棋盤上的那條被屠大龍。

    ————

    春露圃先前那場祖師堂議事，氛圍凝重得落針可聞。

    林嵯峨這位老婦人，好像置身事外了，臉上只有笑意。

    可事實上，老婦人當(dāng)年才是那個往落魄山寄信之人，信上措辭甚至顯得極為咄咄逼人，可好像只要見著了那個年輕劍仙，老婦人就覺得沒她什么事了。

    宋蘭樵與唐璽對視一眼，既覺得情況形勢，頗為棘手，畢竟山上人情難攢易散，可兩人內(nèi)心又如釋重負(fù)。

    因為山主談陵，說她會馬上動身，親自走趟落魄山。

    那個在春露圃管錢、外界卻只將唐璽視為財神爺?shù)母哚裕f要與山主同行，談陵卻沒有答應(yīng)。

    掌律祖師就問山主為何不是去追那陳劍仙，何必繞遠(yuǎn)路。

    宋蘭樵和唐璽再次對視一笑，豬腦子。之前幾場祖師堂議事，這位掌律與高嵩兩個，其實都沒少在宋蘭樵的師父那邊拱火。

    談陵好像有些疲憊，揮揮手，示意議事結(jié)束，只單獨留下了林嵯峨，與老婦人問了些與那陳山主的閑聊。

    談陵乘坐宋蘭樵的那條渡船，去往骸骨灘，等待披麻宗的跨洲渡船之時，這位女子元嬰老祖師，難免憂心忡忡，不知到了牛角山渡口，等到了那個年輕宗主，自己是否能夠挽回局面。

    而那遠(yuǎn)游聯(lián)袂問劍一座宗門的兩人，臨近那處山頭，陳平安摸出了兩張面皮，往自己臉上一覆，遞給劉景龍一張，說身上就兩張，將就著用。

    劉景龍瞥了眼，沒伸手。因為是張女子面皮。

    陳平安還在勸，比勸酒更起勁，道：“矯情了不是？我輩劍修頂天立地，計較一張面皮做什么。”

    劉景龍只是施展了障眼法，不戴面皮，陳平安哎呦一聲，說忘記還有剩下的面皮了，又遞過去一張。

    于是一老一少兩位劍修，在那淡白杏花明月中，走到了那處宗門山腳。


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