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    道士張山是三境練氣士，境界尚未穩固，不過翻山越嶺一事，作為龍虎山道統內的道人，不管記名還是不記名，都再熟悉不過。

    背負桃木劍的年輕道人，在入山之前，還從包袱里拿出一只銅鈴，系掛在桃木劍尾端，跟陳平安解釋道：“這是聽妖鈴，在道門之內最是盛行，類似練氣士人手一幅的白澤圖，貧道這串鈴鐺品相最低，只能算是入門的降妖器物，灌注靈氣之后，在數個時辰內，只能感知到高出貧道一個境界的山澤妖怪，貧道如今才三境，這意味第五境的大妖，便無法察覺到。”

    陳平安欲言又止。

    哪有你跟人見面沒多久，就自己報上修為深淺？

    再就是“第五境的大妖”？

    陳平安有些吃不準了，難道自己和這位龍虎山外山弟子，混的不是一座天下，一座江湖？自家那兩個小家伙，青衣小童和粉裙女童，可都是中五境的練氣士，在自己家鄉那邊，青衣小童還不是每天嚷嚷著爭取不被人一拳打死？

    陳平安雖然一肚子疑惑，可是對年輕道士的觀感，又好了幾分。

    年輕道士沒有注意到陳平安的疑惑，還在那里安慰身邊的“陳公子”，“不過陳公子放心便是，咱們山上有個說法，任何一座門風正派的宗字頭仙家，轄境千里之內，絕無大妖作祟，道理很簡單，大妖們沒那膽子為禍人間。一旦被中五境的仙師知曉了，說不定當天就要授首，對吧？”

    陳平安笑著點頭說是。

    讀書人入山訪仙，一直是歷代文人筆札里的重頭戲，神仙喬裝打扮，游戲人間，戲弄世人，亦是。

    山上山外，兩者之間，藕斷絲連。

    陳平安也是登船之后，才知道包括寶瓶洲在內的三洲版圖，像龍泉這樣的地方，少之又少，許多老百姓，終其一生，勞勞碌碌，都不曾看到過一次所謂的山上神仙。

    道士張山是個地地道道的熱心腸，閑聊之后，聽說陳平安出門在外，竟然連一卷白澤圖都沒有攜帶，便死活要將自己的那卷白澤圖送給陳平安，說這幅卷軸不過花了兩三文小雪錢，而且與那聽妖鈴鐺如出一轍，是最入門的廉價物件，出自一座私家作坊，粗糙不堪，刊印馬虎，便是送禮都寒磣，既然你陳平安是急需一幅，以備不時之需，那就剛好拿去先用著，反正他張山早已爛熟于心。

    這大概就是所謂的善財童子遇上散財童子？

    陳平安不敢白收，就手入袖中，遮掩蹤跡，然后駕馭方寸物十五，取出兩枚小雪錢，交給道士張山，后者猶豫了一下，便只收了一文小雪錢，還說這么老舊的物件了，一文錢都賣貴了。其實當初遭遇那位嫁衣女鬼，目盲道人就贈送有一幅師門祖傳的《搜山圖》，比起張山的這幅白澤圖，確實好了不知千百倍，不過陳平安轉送給了林守一，而且陳平安一邊登山一邊翻看白澤圖，一樣看得津津有味，尤其是有些精怪鬼魅的圖像，是那幅《搜山圖》未曾記載繪畫的，更讓陳平安覺得收獲頗豐。

    入山一事，道士張山恐怕再跋山涉水十年，都未必比得過泥腿子陳平安。

    所以陳平安走得很閑庭信步，桃木劍道士雖然不至于氣喘吁吁，但也不輕松。

    陳平安沒有像鯤船上那般謹小慎微，時時刻刻，刻意加重行走之時的腳步動靜，一來是陳平安在竹樓練拳之后，明白一個道理，心弦需要松弛有度。二來行駛于云海的鯤船，和鯤船下邊的國土山河，天壤之別，陳平安不需要太過小心，便是尋常的三境武夫，單槍匹馬游歷行走于一國疆域，都不會有太大威脅，最后，一個最重要的原因，是陳平安對道士張山很放心，這種一見如故的感覺，陳平安極為信賴，就像之前看到站在學塾外的齊先生，站在李氏家門口的李希圣。

    陳平安相信自己的直覺。

    隨著兩人一起逢山過山遇水涉水，很快就過去兩旬時光，一路上順風順水，并無波折，陳平安和年輕道士也愈發關系親近，陳平安會毫不掩飾地修行六步走樁，停步休憩的間隙就會練習劍爐，而道士張山修行的竟然是五雷之法，因為林守一和目盲道人的緣故，陳平安對此并不陌生，張山經常擺出奇怪姿勢，金雞獨立，以手握拳重擊腹部某處氣府，發出極有規矩的呼嘯之聲，或是手肘彎曲、手指抵住脖頸經脈，另一只手，雙指并攏作劍，閉緊嘴巴，腹如雷鳴，發出悶悶的噫吁聲調。

    這是陳平安第一次遇到對待修行，孜孜不倦，比起自己練拳絲毫不差的人物。

    這恐怕也是兩人能夠一直結伴南下的關鍵所在。

    都吃得苦，還能夠樂在其中。

    偶爾夜幕降臨，兩人尋找到一處遮風擋雨的住處，或古廟或山洞，燃起篝火，年輕道士會跟陳平安說俱蘆洲劍修的厲害，說那邊道士的受人白眼，同樣是一件法寶靈器，劍修出手購買，十文小雪錢就能買走，道士去買，可能就要出雙倍價格，性情溫和的年輕道士，說到這里的時候，才會破天荒露出憤憤不平的神色，說以后若是可以的話，他一定要改改這些規矩。

    年輕道士之前確定陳平安是練武之人后，其實百思不得其解，若說練氣修仙，是天底下最大的銷金窟，那么習武就是當之無愧的第二，一樣是要吃掉金銀無數。他張山自打下山之后，就沒過上一天舒服日子，偶有所得，都在百般權衡之后，換成了一張張能夠傍身保命的符箓、一兩件最適合降妖除魔的法器，就好比最簡單的一張神行符，能夠幫助年輕道士在遭遇大妖的險峻時刻，快速脫離戰場，去往幾里地外，就要耗費張山三十文雪花錢，一文雪花錢，最少價值百兩紋銀，這意味著張山在市井百姓人家，要靠著自己本事掙來最最少三千兩銀子，才能買到一張神行符。

    可是年輕道人三境修為，在山上劍修、山下劍客多如牛毛的俱蘆洲，一路艱辛南下，靠著一次次蹩腳的降妖除魔，降的妖，其實都是頑劣精怪居多，除的魔，更是未開靈智的荒冢鬼物罷了，賺錢賺得殊為不易，有些時候遇上個實力強悍的二境妖魅，年輕道人說不定還要倒貼一些家底進去，真正賺錢的大頭，還是水陸道場和紅白喜事，尤其是一些個需要大量道士充數的醮會，來錢最快最容易，只可惜這類好事，可遇不可求。

    于是張山聽聞寶瓶洲崇尚道教之后，不比俱蘆洲這么瞧不起道人，便想著跨洲南下，來這邊看看能否有些機緣，結果登船沒多久，就差點餓死，這讓年輕道人對此次寶瓶洲之行，心頭充滿了陰霾。

    古榆國疆域不大，兩人很快過了邊境線，來到彩衣國境內，夜間趕路，突逢暴雨，奇怪的是，兩人進入一條人跡罕至的山脈后，走了十幾里山路，四周都沒有一處適宜躲雨的地方，怪石嶙峋，多裸露石崖，而且山上偶有大樹，也多枯死，一些難得帶有綠意的樹木，也遠遠稱不上枝繁葉茂，所以黃豆大小的雨點砸在兩人身上，連綿不絕，能夠砸得讓人腦袋發悶，陳平安在落魄山竹樓內，武夫三境錘煉得堪稱變態，當然面不改色心不跳，可是道士張山躋身三境沒多久，練氣士的體魄堅韌程度，本就天生不如同境的純粹武夫，而且他的三境底子，打得一般，所以年輕道人臉色慘白，嘴唇鐵青，陳平安知道再熬下去，張山就算撐過今晚雨夜，明天恐怕就會一病不起。

    陳平安停下腳步，拍了拍張山的肩膀，大聲告訴張山在原地不動，盡量保持平穩呼吸，他去加快步子，獨自去找找出路，不管有如結果，一炷香之內，肯定會回來找他。張山愣了愣，被滂沱大雨砸得有些暈乎的年輕道人，嘴唇微動，嗓音細若蚊蠅，大雨時分，饒是陳平安都沒有聽清楚他在說什么，只是眼見著張山身體愈發孱弱，不能繼續這么給大雨砸下去，陳平安便不再猶豫，朝他露出一個笑臉，轉身快步前行。

    年輕道士盤腿而坐，開始竭力抵抗刺骨寒意。

    練氣士的下五境，被稱為登山五境，牽引人體之外的天地元氣，來澆筑、砥礪人體的皮肉筋骨血。第一、二境為銅皮境和草根境，能夠讓練氣士肌膚堅韌，血氣旺盛，照理來說，一場暴雨而已，哪怕再大，躋身第三境柳筋境的年輕道人，已經能夠引氣淬煉筋骨，但是這位背負桃木劍的龍虎山外家弟子，走的是道教符箓派的路數，更重外物，例如神行符、桃木劍這類法器，肉身錘煉的成效，并不出色，再者這場春雨，太過急驟且“陰沉”，使得年輕道士在不知不覺之間，體內真氣消耗極快。

    臉色雪白的年輕道人視線模糊，在糾結要不要摘下行囊，從瓷瓶里掏出一顆補氣的丹藥，但是一顆名為“回陽”的丹藥，品相再差，也是實打實的一文雪花錢，年輕道人哪里舍得，便咬牙苦苦堅持，希冀著那個少年武夫能夠早去早回，并且成功尋見一處躲雨的地方。

    到了山上，某些時候就要受得山上苦。
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