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白玉京對(duì)青冥天下的管轄和治理，遠(yuǎn)比中土文廟對(duì)浩然天下的約束更為嚴(yán)格。
所以當(dāng)那尊法相單槍匹馬，以一種無(wú)比強(qiáng)橫的姿態(tài)，雙手撕破天幕，做客青冥，俯瞰白玉京。
白玉京內(nèi)，有位職掌一城、高權(quán)重的飛升境道官，故意將那位年輕劍仙誤作十四境，譏笑道：“好大陣仗，好大聲勢(shì)，不意人間竟然又多出了一位嶄新十四境？”
擁有一雙粹然金色眼眸的巍峨法相，竟是正眼都不看此人一眼。
陳平安只是看著坐鎮(zhèn)白玉京最高處上清閣的余斗。
這位身量雄偉的中年道士，已經(jīng)從蒲團(tuán)上起身，來(lái)到屋外欄桿處，他的隨便一次呼吸，便會(huì)引來(lái)白玉京周邊萬(wàn)里云海的聚與散。
只因?yàn)樗侵蒙碛趥问寰车挠喽贰?
八千年以來(lái)，青冥天下多少道士對(duì)此人始終敢怒不敢言。天下苦余斗久矣。
可即便是那位孫道長(zhǎng)，不管他如何跟白玉京不對(duì)付，老觀主也要說一句，我們恨余斗，罵余斗，什么都可以，但是余斗無(wú)私心。
陳平安看遍白玉京五城十二樓。
這里就是孫道長(zhǎng)的落劍處。
整座白玉京議論紛紛，如蚊蠅聚雷。
事實(shí)上，整座天下的大修士都看見了這一幕，絕大多數(shù)都是不敢置信，覺得匪夷所思。這是要單挑整座白玉京的意思？
只是更多的山巔大修士，還是不約而同詢問一二事，這家伙到底是誰(shuí)？此人與白玉京多大仇，至于用這種姿態(tài)現(xiàn)身青冥天下？
玉皇城。
別稱青翠城，在白玉京的最北面。
曾是道祖首徒寇名的上升地和傳道地，此城管轄著數(shù)量眾多的洞天福地。
玉皇城也是白玉京歷史上的第一座城池，與道祖親手建造的紫氣樓“同齡”。
在青冥秘史當(dāng)中，它們分別是古玉京山的第一城和第一樓，也可以說是道祖早年親創(chuàng)的道教之初始“家業(yè)”。
新任城主，是稚童容貌的姜云生，剛剛閉關(guān)成功，躋身飛升境。
按照傳統(tǒng)定例，繼任了城主，三十六小洞天之一的靈蓍洞天，就成了姜云生的私人道場(chǎng)。
不過姜云生剛剛從斧柯洞天那邊游歷歸來(lái)，
當(dāng)年那個(gè)寶瓶洲的泥腿子少年，通過倒懸山大門，去往劍氣長(zhǎng)城。
姜云生和劍仙張祿就是看門人，當(dāng)然是見過陳平安的。
不但見過陳平安，姜云生后來(lái)還見過陳平安的學(xué)生崔東山，弟子裴錢。
姜云生輕輕嘆氣一聲，時(shí)過境遷，物是人非。他本以為雙方只是擦肩而過的人間過客，不曾想落了個(gè)相互敵對(duì)的田地。
只是不知為何，姜云生總覺得有些不對(duì)勁，陳平安那尊氣象雄偉的巨大法相，一雙眼眸，好像格外注意自己？
也就是如今當(dāng)上了城主，境界也上去了，否則就他那暴脾氣，擱在以前，“小道童”非要跳腳罵一句，冤有頭債有主，你要登門尋仇，先找我家老祖或是龐城主啊，撿軟柿子拿捏算怎么回事！
若是陳平安此次登門，是要直接跟余掌教問劍，姜云生是打死都不信的。萬(wàn)一果真如此，只能解釋為陳平安失心瘋了。
差了將近兩個(gè)大境界。問劍一場(chǎng)？尋死才對(duì)。
好在陳平安的視線只是一掃而過。
姜云生不由自主抖了抖袖子，自己其實(shí)也是一位嶄新飛升，說起來(lái)境界相當(dāng)，直面陳平安，卻是難掩緊張。
紫氣樓。
位于白玉京最東邊，位置既好且高。
紫氣樓姜氏，赫赫有名。
樓主姜照磨，字潮生，道號(hào)“垂象”。飛升境圓滿久矣。
姜照磨要比余斗稍晚進(jìn)入白玉京，他的前身便是自號(hào)垢道人的劉長(zhǎng)洲。
而他們與后來(lái)陰魂不散對(duì)余斗糾纏不休的鬼仙寶鱗，都曾是摯友，曾經(jīng)結(jié)伴游歷，橫行天下。
劉長(zhǎng)洲早年曾經(jīng)說過一句大逆不道卻也膾炙人口的的名言，“我們是青冥天下的道士，青冥天下也會(huì)是我們的道場(chǎng)。”
在白玉京道官當(dāng)中，姜照磨劍術(shù)之高，僅次于余斗。此外姜照磨還是武學(xué)宗師，與林江仙有過數(shù)場(chǎng)不為人知的問拳。
一位得道之士單獨(dú)站在最高樓，雙袖飄搖。他正是姜照磨。
遙想當(dāng)年，他曾在層層云海之上的天，齊靜春的法相只是懸在寶瓶洲的半空。
后者的身死道消，姜照磨跟龐鼎都是出過手的。
姜照磨笑了笑，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)？自己竟然被一個(gè)小輩“低看”“小覷”了？
終于。
兩兩對(duì)視。
姜照磨懶得言語(yǔ)，看得出來(lái)，此人剛剛證道，裹挾一洲天地之力，占了天大的便宜。只是徒然逞一時(shí)意氣，這尊只能用來(lái)嚇唬人的法相，又能支撐多久？
有位老真人走出閉關(guān)的道場(chǎng)，好奇萬(wàn)分，以心聲詢問道：“不到百年道齡，如此年輕便躋身飛升境，何方神圣，姓甚名甚？”
身邊便有晚輩替他講解此人的來(lái)歷。老真人喟嘆不已，本以為張風(fēng)海就已是生平僅見的修道胚子，不料浩然也有這般年輕俊杰。
至于此人與白玉京的淵源，為何要如此咄咄逼人，主動(dòng)趕赴青冥天下挑釁整座白玉京，也聽了個(gè)大概，老真人既沒有著急下定論，心中也沒有什么憤懣，修行結(jié)善緣，便是道力所在。一味躲避孽緣，絕對(duì)不是好手。
有滿身金光、層層暈染的仙官一揮拂塵，冷笑道：“好個(gè)趁虛而入，真會(huì)挑時(shí)辰，不愧是在劍氣長(zhǎng)城當(dāng)過隱官的梟雄，確實(shí)擅長(zhǎng)審時(shí)度勢(shì)，舍得押重注，賭大贏大。”
天下亂矣。
當(dāng)下是昔年天魔作祟、道化一洲的“白玉京道官斬魔”之役過后，白玉京處境最為兇險(xiǎn)的時(shí)刻，即便是最為自負(fù)的道官，也不敢說三五年就能讓世道重歸太平。道祖已經(jīng)散道，大掌教寇名尚未返回白玉京主持大局，二掌教余斗被迫煉化整座白玉京，以下乘之法“合道”，躋身偽十五境。三掌教陸沉落在了蠻荒天下腹地，以己身作為牢籠，煉化且困住了那頭化外天魔。
青冥十四州，如大火燎原，諸州皆有叛賊站在了白玉京的對(duì)立面，大大小小的道派，紛紛自立門戶，多如雨后春筍。
浩然天下的陳平安，不惜跨越天下，選擇此時(shí)與白玉京公然撕破臉皮，不是與那賊窟似的歲除宮遙相呼應(yīng)，是什么？
有道官手持玉如意，直指天幕，怒斥道：“豎子大膽！還不速速退下！”
隔壁高度幾乎持平的一座仙城內(nèi)，有那天仙憑欄而立，偏要與某些大人物唱反調(diào)似的，目露激賞神色，撫掌贊嘆道：“藝高人膽大。真劍仙也。”
膽子不大，哪敢問禮白玉京。道心不堅(jiān)，何必修行當(dāng)神仙。
就說陳平安的這份膽識(shí)，便配得上當(dāng)世豪杰一說。
碧云樓一位隱世多年的老真人一揮拂塵，點(diǎn)頭附議道：“道高不在道齡，令我輩慚愧。”
駕馭一朵五彩祥云，冉冉升起，竟是飄然離開了仙城的道場(chǎng)，要去天上瞻仰劍仙風(fēng)采。
自古就被譽(yù)為芝玉遍地、金玉道場(chǎng)的琳瑯樓，兩位樓主并肩而立。
樓主王洞之，神色郁郁，抬頭望著那尊“雪上加霜。”
副樓主謝宣，憂心忡忡，看了眼白玉京之外的廣袤天地，“火上澆油。”
前者是說白玉京目前的險(xiǎn)峻形勢(shì)，后者是說青冥天下如今的亂局。
靈寶城一位青年容貌的老道官，已經(jīng)提前做了蓋棺定論，“蚍蜉撼樹，不自量力。”
單憑一位飛升境，就想要問劍白玉京？
先前玄都觀孫懷中，老觀主的十四境，道力何等渾厚，劍術(shù)何等卓絕，在距離白玉京極遠(yuǎn)之地，跨數(shù)州遞出一劍，長(zhǎng)劍倚青天！孫觀主與余掌教捉對(duì)廝殺，不也落敗了？
后有吳霜降聯(lián)手紫衣僧人姜休，以及地肺山高孤，三位十四境大修士，兵釋道三家的宗師人物，他們聯(lián)袂問道整座白玉京，結(jié)果如何？皆死！
在這場(chǎng)問道中，身為飛升境圓滿的女子劍仙寶鱗，她就像只是個(gè)添頭，湊數(shù)的。被坐鎮(zhèn)白玉京的余掌教一劍便斬殺了。
紫氣樓兩位好友，正在閑談，都是不以為然的臉色和語(yǔ)氣，“意氣用事，貽笑大方。”
“到底是個(gè)驟然得勢(shì)的年輕人，忘乎所以，全然不知天高地厚。”
玉樞城。
城主郭解心情復(fù)雜，“人間真是個(gè)多事之秋，這才多久，白玉京又見劍光。”
副城主邵象笑道：“陸掌教說此人若是哪天偷溜進(jìn)白玉京，肯定要在我們玉樞城逗留很久，當(dāng)那不必搬書的偷書賊。”
郭解嘆息道：“以前嫌陸沉煩人，如今總算不煩人了，反覺天地寂寥。”
邵象亦是心有戚戚然。
郭解和邵象，他們都是道門劍仙，尤其前者還被視為是注解訓(xùn)詁陸沉“外篇”的第一人。
陸沉的書齋，不是建在南華城，而是跟玉樞城討要了一塊地盤，名為觀千劍齋。
據(jù)說陸掌教的理由是離得近，方便跟兩位城主討教學(xué)問。
可問題是郭、邵都是注書的，陸沉才是那個(gè)著書的。
兩位城主都將很大的心力放在了注解陸沉那部書上。
傳聞私底下，陸沉十分得意洋洋，摔著袖子，到處跟人說，貧道本來(lái)是不曉得自己寫書到底有多厲害的，聽他們那么一講再說三訓(xùn)詁四傳布的，哈哈，貧道便有點(diǎn)飄了。
看遍天下，這種事情，這種混賬話，估計(jì)也就陸沉做得出來(lái)了。
邵象問道：“如果真有一場(chǎng)問劍？”
郭解笑道：“還能如何，既然同是劍修，接劍便是。”
靈寶城。
掌教余斗得道之地。
跟師兄寇名一樣，余斗擔(dān)任掌教之后，就離開了道場(chǎng)。
靈寶城八千年歷史，卻只有兩位城主，余斗之后，便是龐鼎。
龐鼎，道號(hào)“虛心”，精通雷法，兼修五行。
老道士對(duì)龍虎山天師府一脈被譽(yù)為雷法正宗的五雷正法，頗有微詞。
此時(shí)龐鼎身邊站著一位相貌清癯的老者，后者身邊還有一位手捧紅拂的中年婦人，她笑問道：“藥師，覺得怎樣？”
李藥師手持一根出自虢山的手制靈壽木杖。他是死而成靈，承受人間香火祭祀久矣。
論道齡，他跟浩然天下的白也是差不多時(shí)代的人物。
老人在靈寶城的身份，與神霄城的劍修豪素類似，地位超然，屬于整座白玉京的重要客卿，絕無(wú)寄人籬下的可能性。
靈寶城有座止戈宮，止戈宮下轄三十六道觀，放馬觀就是其中之一，而放馬觀又管著一眾道觀，其中就有座籍籍無(wú)名的顯靈觀。
李藥師與身邊這位道侶就在顯靈觀內(nèi)修行，他編寫兵書，她紅袖添香。
李藥師說道：“不愧是吳宮主精心選中的盟友。”
婦人笑道：“看來(lái)吳霜降愿意將道侶托付此人，不是沒有理由的。”
龐鼎以心聲問道：“藥師道友，愿意出山了嗎？”
李藥師說道：“我們近期就會(huì)離開白玉京，先到處看看。”
龐鼎不會(huì)得寸進(jìn)尺，有了這個(gè)答復(fù)，已經(jīng)心滿意足，點(diǎn)頭道：“足矣。”
這位被說成“一生無(wú)敗績(jī)，從無(wú)神仙仗”的兵家修士，攜手道侶返回顯靈觀。
在不久的將來(lái)，白玉京之外的十四州戰(zhàn)場(chǎng)，某種程度上，就是以吳霜降為首的那撥兵家逆賊，與李藥師他們的“內(nèi)斗”。
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