第(2/3)頁

    “很顯然，這是要考驗眾人的智慧，或者是要檢驗其它什么東西。

    總之，這個墓主人也清楚，他死后漫長的歲月里，想要保證這個墓一直隱秘潛藏也不太可能。

    雖然被發現，怎么也不能讓闖進墓里的人就這么容易過去，所以就要考驗考驗來人。”

    白云飛邊說出自己的猜測，邊不停地移動著手電光，將這個石碑前后左右都照了個遍，檢查得非常仔細。

    然后又移動著手電光，仔細地查看這個石砌通道口的另一側。

    “哈，看！看那又是什么？！”白云飛興奮地大叫道。

    大家把目光從“拷問天平”石碑移開，聚在了白云飛的手電光照射位置，并聚攏過來。

    原來在通道口另一側這里，在這邊的凹陷處，也有一面石碑。

    但這個石碑材質卻不同于前一個石碑，并非是油頁巖所刻，而是由砌成通道的花崗巖條石材質的石頭刻成。

    只見這個石碑上刻著密密麻麻的字，而這上面的字，眾人還能認出來一些。

    這些字雖然是繁體字，其中一些也非常生僻、晦澀，但畢竟要強于那天書一般的大篆，通篇讀下來后，居然也能明白個大概。

    原來，這篇文字是藏經洞里那個塑像本尊，洪辯留下來的。

    碑文主要講述了他的生平，和他是如何發現這第十七窟，并將其作為自己死后的影堂。

    洪辯，是敦煌僧人。

    俗姓吳，亦稱吳和尚、吳僧統，其父名緒芝，母親為南陽張氏。

    吳洪辯幼時出家，很有辯才，精通蕃語，傳譯佛典，精研唯識。

    任大蕃沙州釋門都法律兼攝副教授十數年。

    大中二年（848年），民族英雄張議潮在敦煌起兵，推翻吐蕃在河西的統治。

    適逢其時，吳洪辯以其河西地區僧團最高領袖的威望與地位振臂一呼，僧兵在其感召下蜂擁而起，配合張議潮義軍討伐吐蕃，立下了汗馬功勞。

    他在碑文上提到，在他潛心理佛的一生中，從不為浮華所迷惑，三十年如一日，清靜修行，大力弘法。

    在他的領導與主持下，敦煌一地譯經不已，講經不斷，法會頻繁，開窟不止。

    洪辯在此時期又主持開鑿了又一大佛窟，即今敦煌莫高窟的第十六窟（后世亦稱吳僧統窟，當然，碑文上肯定沒有此記載）。

    并在開鑿第十六窟的過程中，在其甬道北壁發現一處以前便存在的秘室，并有秘道相通。

    于是洪辯便帶人多次進入秘道，研究其真相。

    但經過眾多機關、消息，折損數人后，至“拷問天平”時，便再也無法通過，至死也未能解開這個通道通往哪里這個謎。

    而當時正值戰亂，也沒太多時間研究這謎一樣的地下通道。

    且因為弄清這個通道的秘密，已經折損了一些僧侶和信眾，本打算先出去休整，擇日繼續糾集眾人繼續探索。

    但常年的兵荒馬亂，隨時要應對戰火流民，難得一時太平，便就此擱淺。

    待到后期，雖然這河西地區稍有安寧，但洪辯已年老體衰，諸般雜事，應接不暇，頗耗精力。

    而洪辯又決定利用晚年余暇一心理佛，不問它事。

    便將這仍未解開謎底的通道命人封閉，以免好奇心盛或貪心利欲之人有所圖謀，再釀成大禍。

    后又差人修成禪室，一心在此修禪悟道。

    后來待他即將圓寂前，他已感時日無多，便囑托隨眾將此禪室改成他的影堂，還特意讓人將此碑立于此處，警醒后世闖入之人。

    后封堵位于影堂處的通道口，命人在其圓寂后立上告身碑，以此封閉秘密通道口，以作屏障。

    在洪辯圓寂后，為了躲避戰亂，后世的僧侶們怕當時的那些經卷、典籍受戰火迫害，便將其大量堆積于

    洪辯的影堂內，將他的塑身雕像和告身碑都搬出去。

    至于他的棺槨，肯定是已經說不清去向。
    第(2/3)頁