6.我等你-《惡魔出山》
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當(dāng)語言交流不暢的時候,不妨晾亮下肌肉。
周一山急忙上前連點幾指,輕輕扶住陳雪蓮的身子,緩緩吟誦道:“……一切有為法.如夢幻泡影.如露亦如電.應(yīng)作如是觀……”
這是《金剛經(jīng)》,他知道誦讀它有凝神靜氣的作用,其他的周一山也想不出辦法解決陳雪蓮這種狀況。
盡管他腦海中有無數(shù)的知識,琴棋書畫、醫(yī)卜星象、儒墨釋道、遛雞走馬……無所不包。可是這些知識好像只是存儲在他腦海的一個光團當(dāng)中,他知道光團名字叫華夏之心,一顆包含著地球華夏所有知識的華夏之心,不過絕大多數(shù)知識都無法理解。
據(jù)說每一個毀滅的文明星球都可能留下一些文明之心,機緣巧合下被人得到。
這跟一個人家里有無數(shù)藏書相似,可以隨時翻閱,但卻不一定能夠理解,不過比放在家里的藏書方便,因為是在周一山腦海中以光團的形式存在,可以用意識任意瀏覽里面的內(nèi)容。不過內(nèi)容很混亂,需要他梳理,以前沒在意,最近五年來,倒是完整的梳理出了一部道藏,最喜歡里面的《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》和《卞蘭經(jīng)》,還有一些各種不成體系的知識。&1t;i>&1t;/i>
兩部經(jīng)書都是無上修煉秘法,《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》簡稱《度人經(jīng)》,內(nèi)容太多,《卞蘭經(jīng)》內(nèi)容相對較少,于是就把《卞蘭經(jīng)》傳給了陳雪蓮。
《卞蘭經(jīng)》分問情問心問道三個部分,這幾年陳雪蓮一直卡在《卞蘭經(jīng)》問情階段的門口。
一個從沒有受過華夏文化熏陶的人,是難以理解博大精深的華夏文化的,陳雪蓮堪不破《卞蘭經(jīng)》的問情也就不難理解了。
周一山也有一個認識上的誤區(qū),他小看了華夏之心的根本:華夏之心,其名傳承。
傳承是知識體系,不是某一個知識點,是龐大的系統(tǒng)。他自己為什么不知不覺就能夠把《度人經(jīng)》修煉到較為高深的階段,那是因為他不知不覺間已經(jīng)將華夏之心中的知識都瀏覽過,哪怕是混亂而不成體系的。&1t;i>&1t;/i>
知識學(xué)習(xí)階段本就是混亂且不成體系的,當(dāng)知識已經(jīng)成體系了,那么離大成也就不遠了。當(dāng)然這個不遠也有可能是天塹,因為知識成了體系,也還是別人的知識,只有變成了自己的知識,那才是真正的大成境界。
當(dāng)然,周一山自己也有感到奇怪的地方,華夏之心中那么多知識,為什么偏偏對《度人經(jīng)》情有獨鐘,且好像生來就會,而其他知識雖然能夠瀏覽閱讀,卻比較難以理解。
據(jù)說是每一個文明之心都有一個相同的目的,不希望文明斷絕。
不過心里面還是有疑慮,再加上本就是個胸?zé)o大志的人,這三十四年來,他從來沒有主動修煉過。
但是一切都是積累,積累到了,自然水到渠成,學(xué)習(xí)任何東西都一樣。&1t;i>&1t;/i>
所以他現(xiàn)在是屬于不修煉而自然有成。
眼見陳雪蓮穩(wěn)定了下來,又在花圃里面摘了些葉子,揉成一團喂她吃了。
這也是周一山在華夏之心里面學(xué)到的一些粗淺醫(yī)術(shù)。
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