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    估計再有三個月就差不多到廣州了。

    李之藻的這份奏折很詳細，甚至可以算是一本書了。

    這位大明第一任西洋宣慰使從廣州啟程，在艦隊護航下到達果阿，然后在果阿和葡萄牙的歸國船隊一同編隊，橫穿阿拉伯海到達東非的馬林迪，在那里完成補給后繼續(xù)沿著非洲海岸線南下。南邊的桑給巴爾是貿易港，鄭和就到過，他自己說是國王已經稱臣納貢，估計就是弄了個貢使來，但至今沒到，而再向前的莫桑比克已經是葡萄牙人控制，倒是前面的南非依然蠻荒。

    荷蘭人的開普殖民地還得幾十年才建立，不過這時候荷蘭商船已經大量通過好望角進行貿易。

    繞過好望角進入西非后，納米比亞還是蠻荒，不過沿海有些漁村，內陸是游牧民，這時候非洲最南端都是如此，沿海漁業(yè)，內陸游牧，再向內陸就是電影上帝也瘋狂里面的那些人了，但越過這片區(qū)域就是葡萄牙的地盤，也就是現代的安哥拉一帶，葡萄牙人有多座城市，羅安達更堪稱繁榮……

    繁榮的奴隸貿易。

    接下來沿著西非海岸都是奴隸貿易的樂園。

    話說李之藻在自己的奏折里，對此也很迷茫，他雖然對奴隸貿易并不是很在意，畢竟大明也有奴籍，可像那樣完全和對待牲口一樣對待奴隸，仍舊讓他感覺有點毀三觀。大明的奴籍歸奴籍，但奴仆也是人，地主老財懲罰奴仆最多也就是抽幾鞭子，但那里完全就是當牲口，而且還是任意宰殺的牲口，西方殖民者的殘暴嚴重沖擊他的信仰。

    他就這樣一路迷茫著到達歐洲。

    好在他最先去的是南歐，里斯本，巴塞羅那，馬賽以及亞平寧的那些商業(yè)城市，還是挽回了一點他的信仰。

    雖然他也羞答答承認這些地方和南京，廣州，蘇州這些沒法比，畢竟光一個南京城的人口，都已經快要趕上這些城市總和了，但亞平寧商業(yè)城市的繁榮以及羅馬的城市風光，還是讓他找到點想象中的東西。

    最終梵蒂岡教皇的親自接見讓他的信仰徹底恢復。

    但緊接著又瞬間崩塌了。

    因為他不顧教皇的反對，另外還有楊信臨行前的警告，在威尼斯重金雇傭一隊傭兵，護送著他以教皇貴賓的身份去了一趟維也納，并且在費迪南二世派出的軍隊保護下，又從維也納走陸路前往巴黎，在巴黎與走海路的艦隊會和。這趟在楊信看來都純屬活膩了的作死之旅，讓李老頭剛剛從梵蒂岡感受到的光輝，徹底消散的干干凈凈，盡管他實際上還沒真正進入三十年戰(zhàn)爭的核心戰(zhàn)區(qū)……

    “若大明之民所處為人間，則泰西之民皆處地獄。”

    李老頭很直接地承認現實。

    “若以華夏歷史比之，泰西內陸無異于五胡亂世，軍閥割據，盜匪橫行，饑荒，瘟疫，殺戮遍地皆是，君主昏庸殘暴，教士貪婪無度，無禮儀，無秩序，惟殺戮是從，白骨蔽于野，觸目皆赤貧者。”

    徐光啟表情復雜地讀著。

    徐老頭三觀同樣受到了嚴重沖擊。

    李之藻不會說謊的，他最信賴的人就是李之藻，他們這些人滿懷希望想到泰西去看到一個光明的世界，看到信仰光耀下富足安寧的世界，他們想象中那里肯定會比大明更美好。然而當真相揭開后，他們傻了眼，原來那些傳教士描述的全是假的啊，那里的城市最大放到大明還不如一座府城，那里的鄉(xiāng)村全是戰(zhàn)亂和死亡……

    說好的西方文明呢？

    “也不能這么說，神羅的確是在內戰(zhàn)，這個我們應該體諒。”

    楊信幸災樂禍地說道。

    “你早就知道這些。”

    徐光啟黯然說道。

    “我不喜歡浪費唇舌勸說別人，尤其是在這種事情上，我比較喜歡把人送去自己看一看，回頭我準備再邀請各位大師，一起去野鹿苑之類地方游覽一下，畢竟書上看的都不如眼睛看的。

    其實這個世界上大明才是別人仰望的。

    我承認咱們大明也不完美，各種各樣的毛病很多，甚至我都可以說咱們的大明也很爛，但在這個世界上如果比爛的話，你會發(fā)現，咱們大明才是那個最不爛的。泰西沒有盛世，或許他們以后會有，但至少現在沒有，到目前為止大明仍然是他們向往的天堂，泰西也沒有什么信仰照耀下的禮儀之邦，相反咱們比他們更符合這個詞。”

    楊信說道。


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