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    天津。

    巡撫衙門。

    天津巡撫是新設立，原本在援朝時候也有過，但在援朝結束后這個職位便撤銷了，直到鎮南王開始搞事情，為了盯住新城的楊家莊戶，防備這支奇兵突襲京城，所以朝廷重新在天津設立巡撫。

    不但有巡撫，甚至還有天津總兵。

    而且這個總兵屬下還有員額為一萬的駐軍，實際多少這個就不好說了，歸屬黃鎮統轄的葛沽海防營理論上也歸天津總兵。

    當然，只是理論上。

    此刻萬歷十七年進士的天津巡撫黃運泰，天津兵備道王弘祖，還有天津總兵張繼先全都正襟危坐，在大堂兩旁看著中間的孫奇逢，后者作為信王的使者前來勸說他們加入靖難的偉業。這位咱大清之許衡，面對正中坐著的盧象升，仿佛進入忘我狀態般，揮舞著手臂慷慨陳詞，話說就差手中再拿個鵝毛扇了，。

    而對面的宜興伯一臉肅然，用帶著敬意的目光看著這位大儒……

    這真是大儒。

    雖然此刻的鐘元先生還沒到家里地被咱大清圈了，然后跑到河南某個小山村發憤著書，從此晉級北儒一代宗師夏峰先生，開創大清儒學的時候，但其學問已經足以鎮住盧象升了。

    論儒學盧象升肯定不如他，雖然考科舉他還不如盧象升。

    他至今還是個舉人。

    但是……

    舉人怎么了？

    舉人一樣也能看穿楊信的真面目。

    “妖孽！

    天禍大明，生此妖孽！

    雖然子不語怪力亂神，但對于楊賊，唯有這個妖孽一詞能相符，他不似凡人也的確不是凡人，他就是一個禍亂天下的妖孽。我等起兵并非為名利，那些鄉紳之流的確為保住田地，但我等豈是在意那幾百畝薄田者？我等之所以甘冒滅族之險與此賊一戰者，正為大明之社稷，為儒家之道統，此非利益之戰，實乃道統之戰。

    除魔衛道之戰。

    我等所捍衛者，乃我儒家之千年道統，若使此賊得志，則儒家的滅亡之日不遠矣。”

    孫奇逢說道。

    “他不是與衍圣公交好嗎？還是孔廟守護者。”

    張總兵很傻很天真地問道。

    “笑話，孔廟何用他來守？這天下沒人了？”

    王弘祖不屑地說道。

    不得不說這個稱號讓天下儒生都像吃了死蒼蠅般惡心。

    “衍圣公都快被他坑死了，如今連孔府大門都不敢出，交好？衍圣公寧可這輩子沒認識過他，這賊子名為衍圣公之友，實則處處設局陷害，使得衍圣公聲名狼藉。以毀衍圣公之名毀孔圣之名，對外還說自己是孔廟守護者，拿著神廟御賜金牌裝腔作勢，這用心何其毒也，如此算來他倒的確是處心積慮，此前設立武廟之舉亦是如此。”

    黃運泰說道。

    “際云公明鑒，楊逆這些年所為正是如此。

    以毀衍圣公之名，毀孔圣之名，衍圣公聲名狼藉，則孔圣之名亦污。

    立武廟封關岳二圣，則分民間對孔圣之禮敬，愚民無知，不會懂其中有何分別，朝廷立三圣，則愚民所拜者即三圣，關岳二圣合祀之后，民間拜者如潮，求祈者絡繹不絕，乃至惟視武廟而不知文廟。

    污孔圣之名，分孔圣之敬，此為第一步。

    第二步即推崇科學。

    科學的確不無可取之處，但德行才是根本，愚民惑于科學帶來一時之利，以科學勝于儒學，這就是舍本逐末了，但恰逢咱們這位陛下，又因年少好此道，楊賊則推波助瀾，立科學院以推崇科學。上有所好下有所效，陛下崇尚科學則民間皆以科學為尊，儒學則成敝履，民間于儒生再無敬畏之心，乃至笑為青蟲。

    以前尊為文曲星。

    而今笑為青蟲。

    楊賊之計又成矣。

    然后第三步，毀儒家根基。

    均田制。

    皮之不存毛將焉附，士紳都沒了還有儒生？

    分地，以民兵制控制鄉村，設新學校控制下一代，取消科舉，官吏不分，取士不用圣賢之道，到頭來儒學不行，一切皆是新學，五十年后還有誰再讀圣賢書？

    百年后舊儒生皆亡，儒家亦將煙消云散。

    道統絕矣！”

    孫奇逢慨然長嘆。
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