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    大秦，長安。

    這座城市，幾乎可以被當做整個修行界，最大的一座城市了。

    內(nèi)外三層，最外層為常人居住之處，分成了數(shù)百個城區(qū)，生活著數(shù)千萬的人口。

    內(nèi)層，分為二十多個城區(qū)，幾乎全部都是修士在其中居住。

    而在最核心的地方，被稱為‘云上之城’，遠遠看上去，當真猶如真正的仙宮。

    長安城的靈脈，無論的濃度還是規(guī)模，都是冠絕整個修行界的。

    而值得一提的是，大秦皇宮，并不在云上之城，而是在云上之城腳底下的。這個位置，雖然也是在內(nèi)城很核心的位置，然而在地位上，顯然跟高高在上的云上之城沒得比。

    確實也不是一個層面上的。

    大秦皇朝，皇帝當然也是這個國度，最高的統(tǒng)治者。然而，這僅僅只是世俗王權(quán)。在秦國，還有一個其他國家少有的特色。

    國教。

    大秦的國教，是整個大秦社會的精神支柱。理論上，下到?jīng)]有過修行經(jīng)歷的平民，上到法相巔峰的帝皇，都是國教的信徒。

    可想而知，這所謂的國教，權(quán)威有多么的重大了。

    當然，作為政權(quán)的領(lǐng)袖，大秦皇帝也并非是沒有權(quán)威的。皇朝的行政權(quán)力、軍隊，還是被這位皇帝牢牢的握在手中。

    最早的時候，大秦國教對于國家的影響力，是沒有這么強的。甚至，在最最開始的時候，他們還沒有‘國教’這樣的稱呼，在外界看來，只是一個可以培養(yǎng)修士的宗教。

    而隨著時間的發(fā)展，他們變得越來越龐大，信徒越來越多，深入到了秦人生活之中，無論修士還是人民，都收到了非常慎重的影響，最終成為了所謂的國教。

    但哪怕是在剛剛成為國教的時候，他們的影響力，也大約被限制在可以成為秦國皇帝、政府，用于統(tǒng)治這個國家的工具。

    這種情況，持續(xù)了很久很久，但在當下在位的這位大秦皇帝，秦尚繼位之后，慢慢開始發(fā)生了一些變化。

    秦尚登上皇位的前夕，還只是元嬰層次的修士。這在強大的大秦皇朝，哪怕是血脈最純正的嫡系皇子，若是只有這樣的實力，也絕無可能去爭奪皇帝的寶座。

    大秦，自立國以來，還真的沒有出現(xiàn)過法相層次以下的皇帝。

    當時，秦尚有一個姐姐，有一個弟弟，都是法相層次的強者，按理來說，皇位是跟他完全沒有關(guān)系的。

    哪怕當時他，得到了在秦國影響力已經(jīng)非常大的國教的支持，但按照秦國的傳統(tǒng)，他還是不太可能接得下皇帝的位置。

    然而，接下來，神奇的事情發(fā)生了：秦尚在短短兩年的時間里，就從原來根本沒有資格爭奪皇權(quán)的元嬰層次實力，直接突破到了法相期。

    但其實就算是如此，成為了法相的他，跟自己的姐姐和弟弟，也是很難去比的。

    主要原因就一點：他的姐姐和弟弟，都是經(jīng)年老法相，都進入到了中期往后。而爭奪皇權(quán)已經(jīng)瀕臨在即了，就算是秦尚成為了法相層次的修士，但一個個剛剛突破的新法相，又如何跟人爭呢？

    然而，事實就是這么讓人大跌眼鏡。

    秦尚贏了，并且在鎮(zhèn)壓親姐姐的叛亂之中，以絕對優(yōu)勢，碾壓戰(zhàn)勝并當場擊殺了對方。而他的弟弟，則非常明智的選擇了投降，并在未來的時間里面，迅速就成為了國教的教徒。

    成為了教徒之后，秦尚的這位親弟弟，也成為了整個帝國非常忠誠的臣子，并隨時聽他的調(diào)遣，跟之前與他爭奪皇位時候的性格，完全不一樣。

    他是如何快速突破到法相層次的、又是如何在剛剛突破到法相層次的時候，就能夠輕松消滅他的皇位的競爭對手，這一點，恐怕跟國教的脫不開關(guān)系。

    見識、腦子稍微正常一點的人，都是能夠輕而易舉的認識到這一點的。

    也正是因為如此，國教才真正的開始走向前臺。

    秦國人，在此之前，雖然很多很多人是真真正正的國教信徒，但是真真正正的狂信徒、愿意完全為國教拋頭顱灑熱血者，并沒有那么多。國教，在秦國人的政治生活之中，更像是一個精神層面上的補充，連支柱地位都談不上。
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