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    姜子牙跑路，唐臨帶著孔宣回到西岐，原本是準(zhǔn)備找西伯侯再來一次占卜，卻看不能再定位一下姜子牙的位置。結(jié)果西伯侯卻說卜算一道同一件事只能占卜一次，強(qiáng)行占卜的話不是結(jié)果不準(zhǔn)就是會(huì)有報(bào)應(yīng)。

    唐臨也無奈，看來姜子牙是真的逃過了一劫。更重要的問題是姜子牙將他的名字寫到了封神榜上，打神鞭就對(duì)他有效。下一次遇到打神鞭依舊能砸碎他的天靈，而他卻沒有第二枚保命靈符了。

    所以，想要抓到姜子牙，必須是唐臨占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)身邊有許多人幫忙，才能讓自己免于被打神鞭一下子秒殺，這法寶實(shí)在太不講理了。

    唐臨在陳塘關(guān)逼退黃飛虎，又在三山關(guān)收了孔宣，可以說是將殷郊的臉面給撕下來還踩了一萬腳。

    但殷郊沒辦法，對(duì)于一個(gè)法力高強(qiáng)的神仙，凡人天子能怎么辦？尤其是如今天數(shù)混亂，皇朝氣數(shù)也已經(jīng)沒有任何作用了。

    不過，殷郊還有一個(gè)可以張顯他帝王權(quán)勢(shì)的目標(biāo)，那就是陳塘關(guān)李靖。將李靖全家抄斬，這是他們相助反賊的下場(chǎng)。

    這道圣旨一出，聞太師就在朝堂上表示反對(duì)。

    “李靖世代忠良，離火道人謀害先帝一事也不過以訛傳訛，陛下你要以此定李靖之罪，乃是暴君所為。”

    作為四朝老臣，聞太師乃是文官之首，此言一出，馬上得到不少朝臣應(yīng)和。

    但殷郊如何能接受，離火道人讓紂王沉迷于聲色犬馬，此事乃是殷郊親眼所見。紂王中毒而死之事一直沒有定論，那除了離火道人之外，還有誰嫌疑最大。

    殷郊一開始也沒將離火道人定罪，原本只想讓他來朝歌自證清白。但這離火道人根本沒有來朝歌自辯的意思，簡直就是藐視皇權(quán)，殷郊不管他有罪沒罪，必須要將他定罪。

    否則，商朝律法還有何威嚴(yán)。

    然而，離火道人用最簡單粗暴的手段來反抗，一次又一次地對(duì)抗朝廷。這種情況，殷郊絕對(duì)不能忍。

    李靖只能算他倒霉，殷郊何嘗不知道李靖是冤枉的，但不將這人拿出來殺雞儆猴，他就會(huì)成為天下人笑柄。

    要是唐臨知道殷郊的想法，他肯定會(huì)嗤之以鼻。如今天下大部分凡人說不定連換了皇帝都不知道，鬼知道殷郊是誰，做了什么丟人的事情。

    當(dāng)皇帝的太過在意面子，而忽略了什么才是真正的好與壞，那慢慢就會(huì)跟暴君沒有什么區(qū)別了。

    聞太師能夠看到什么是對(duì)錯(cuò)好壞，但他看不清楚殷郊的想法，所以下場(chǎng)就是被關(guān)起來，理由更好找，聞太師跟離火道人都是截教中人。

    朝廷嘩然，聞太師都被下獄了，這可是紂王在位之時(shí)都沒有過的動(dòng)蕩。

    紂王雖然喜歡聲色犬馬，但他也懂得放權(quán)啊，掛機(jī)托管的時(shí)候天下太平。聞太師剛被抓進(jìn)去一個(gè)月，朝廷就開始亂了。

    倒不是缺了聞太師朝廷就不轉(zhuǎn)了，而是殷郊將聞太師的工作攬到自己身上，要證明自己比聞太師做得更好，沒了這人也能當(dāng)好一個(gè)皇帝。

    然而，殷郊無論是經(jīng)驗(yàn)還是智慧，都不如聞太師。

    收到疑似朝廷大員貪污受賄的情報(bào)，殷郊著令三日內(nèi)徹查清楚，卻不知道這圣旨傳回去都要一天，送回來又要一天，剩下一天時(shí)間除了偽造證據(jù)屈打成招之外，還能有什么意義？

    同樣如此的還有其他政務(wù)，官吏的升遷，各種錢財(cái)調(diào)撥等等。殷郊并非一無所知，但他要求事事完美，這就最大的問題。

    治大國如烹小鮮，切不可急功近利，也不可走極端，偏偏殷郊兩樣都犯了。

    但皇帝不容質(zhì)疑，那下面的人只能應(yīng)付了事，但偏偏殷郊不是那種隨隨便便就能被人糊弄的蠢人，他能看得出來手下人在欺騙他，這就更令他憤怒。

    結(jié)果就是掉了幾個(gè)腦袋，還有抓了一群大臣下獄。

    然后，朝政就更亂了。

    在這個(gè)時(shí)候，姜子牙騎著四不像到了朝歌。

    闡教的名頭，殷郊是很重視的，尤其是此時(shí)截教成了他的眼中釘。
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