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    莫長(zhǎng)弓說(shuō)的正起勁，但是小周正的心思卻根本就沒(méi)有在這萬(wàn)象閣當(dāng)中所販賣(mài)的貨物上停留，他反而是正在定定地注視著萬(wàn)象閣當(dāng)中所矗立的那上百根白玉支柱。

    準(zhǔn)確點(diǎn)來(lái)說(shuō)，吸引了小家伙目光的應(yīng)該是白玉支柱上面所銘刻的那一道道玄奧符箓。

    與此同時(shí)，只聽(tīng)小周正喃喃自語(yǔ)地低聲念叨道：“怪不得這棟樓里面的空間看著好大好大，原來(lái)是有神通修士在這里面布置出了法陣，真的好神奇啊。”

    小家伙雖然是年紀(jì)不大，但是他自身的傳承卻十分地淵博，因此他一眼便看出了那些銘文的根腳底細(xì)。

    修行一途，講究的便是一個(gè)超凡入圣的過(guò)程。

    先熬筋骨，再淬血?dú)猓缓笠来伍_(kāi)洞天、觀滄海、叩天宮、凝元神，這六重境界被統(tǒng)稱為住胎六境。

    因?yàn)樵谶@六重境界當(dāng)中，修士雖然能夠一步一步地獲得強(qiáng)大的實(shí)力，但是自身卻仍舊處于俗體凡胎的層次，所以方才會(huì)被稱之為住胎。

    住胎六境之后，則是被稱之為神通，同樣擁有六重境界，超脫凡俗，身居不可思議之威能。

    神通修士的威能絕非是住胎六境的修士所能夠比擬的，住胎六境的修士就算是再過(guò)強(qiáng)大，然而人力終究有時(shí)盡。

    但是神通境界的修士就截然不同了，其威能儼然是達(dá)到了真正超凡入圣的地步。

    焚江煮海，煉假成真，搬岳擎山等種種不可思議的手段，對(duì)于神通修士來(lái)說(shuō)卻是絕非虛妄的事情。

    銘文列陣，這便是神通六境的第一重境界，以元神的力量與自身當(dāng)中銘刻符文，將符文結(jié)合到一起形成法陣。

    正是因?yàn)檫@些符文法陣的存在，神通修士方才能夠施展出種種不可思議的威能來(lái)。

    眼下深深吸引著小周正目光的那些銘文，便是出自于神通修士的手筆。

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