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    李重光現(xiàn)這里的文字和山海界以及神州大6的文字都是同宗同源的，有著異曲同工之妙。

    從這些不同年代的書(shū)籍就可以看出南瞻部洲文字不斷演變的過(guò)程，雖然有些細(xì)微的差別，但是大體上是相同的。而且由于修行者有著更長(zhǎng)的壽命，文字的變化也不是特別大。

    尤其是這種文字在千百年前就已經(jīng)成熟了，再往后面也不會(huì)有太大的展變化。

    相比較這些寫(xiě)在書(shū)籍上的文字，李重光更注重的是這些文字所記載的修行法門(mén)。

    通過(guò)了一系列的觀察、研究之后，李重光現(xiàn)這些可能和神州大6上千年前的修行法門(mén)是相通的。

    由此，李重光有一個(gè)大膽的猜測(cè)。在數(shù)千年前的神州大6上，經(jīng)歷過(guò)了一次巨大的動(dòng)蕩，修行者死傷殆盡，導(dǎo)致整個(gè)修行界出現(xiàn)了斷層。

    而這個(gè)巨大的動(dòng)蕩很可能就和上古神戰(zhàn)有關(guān)，還有那顆巨大的血色眼眸。

    而經(jīng)歷了那一次巨大的動(dòng)蕩之后，原本的世界被分割成了山海界，神州大6和南瞻部洲三個(gè)世界。至于究竟是什么原因造成的，李重光現(xiàn)在也猜測(cè)不出來(lái)。

    而其中神州大6中幸存的修行者你遷移到了山海界或者南瞻部洲之中。

    在神州大6上的各個(gè)王朝之中，時(shí)不時(shí)的還會(huì)出現(xiàn)一些神跡，很多在封建時(shí)代都是人們無(wú)法理解的存在，甚至是在邁入了新的時(shí)代之后，很多格物學(xué)家也無(wú)法解釋那些神跡的存在。

    而現(xiàn)在李重光猜測(cè)，神州大6可能就是當(dāng)年上古神戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，在經(jīng)歷過(guò)了那場(chǎng)大戰(zhàn)之后，神州大6已經(jīng)不適合修行者的存在或者繼續(xù)展了，因此才遷到了其他地方。

    但也正是因?yàn)槿绱耍沟蒙裰荽?往后上千年的時(shí)間都不適合修行文明的展了，因而誕生了另一種與修行文明相對(duì)應(yīng)的文明——格物文明。

    而格物文明的歷史記載之中，能夠追溯到兩千多年以前，更早的時(shí)期大概就是修行文明時(shí)期了。

    雖然李重光一直在翻看關(guān)于修行法門(mén)的書(shū)籍，但是這些猜測(cè)讓他心中激動(dòng)不已。他按耐不住自己心中的振奮，于是就暫時(shí)的放下那些修行之法的書(shū)籍，轉(zhuǎn)而去翻看那些和南瞻部洲有關(guān)的書(shū)籍。

    往后十幾天，李重光都待在藏精閣的第一層，孜孜不倦地翻看那些書(shū)籍，度之快，令尋常人咂舌。

    李重光不禁想象，如果能夠?qū)⒏裎镂拿骱托扌形拿鞯膬?yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，那將會(huì)是怎樣的宏大場(chǎng)景？

    李重光稍微的憧憬一下都覺(jué)得這樣的事情令人振奮，他的心情久久不能平靜。不過(guò)這樣的道路還要走很長(zhǎng)的時(shí)間，而且大幽王朝已經(jīng)在開(kāi)始往這方面行走了。

    由于高景行的強(qiáng)烈建議，以及他之前對(duì)于修行之法的研究成果顯著，大幽王朝終于同意了他關(guān)于修行界的格物研究，并且為他提供了資金，人才和儀器等方面的支持，成立了專(zhuān)門(mén)研究修行界的格物小組。

    不得不說(shuō)，這些修行之法，雖然很有可能就是上古時(shí)期的，但是在歷史展的進(jìn)程之中，還有很多東西是值得學(xué)習(xí)借鑒的，還有很多東西是沒(méi)有過(guò)時(shí)的。但是這些東西在神州大6和山海界，早就已經(jīng)淪為湮沒(méi)在歷史洪流中的塵埃了。

    其中有一些關(guān)于修行方面的事情，甚至比現(xiàn)在還要厲害，這讓李重光不得不佩服上古先民的智慧。
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