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    這種事情李重光還是交給張齊善來說。這個時候公孫掌門才明白李重光為什么要帶著張齊善一起來了。

    看來李重光早就將自己的想法告訴了張齊善，但是張齊善站在一旁卻是一句話都沒有說。

    公孫揚(yáng)止不滿地看著張齊善。這讓張齊善很不好意思，但他畢竟已經(jīng)選擇了站在李重光這一邊，沒有李重光的開口，他確實不好說什么。在北山道的時候，汪琦不也是這樣的嗎。

    李重光將這一切都看在眼里，但是卻一直沒有表示什么。等到太一教重新建立的時候，李重光自然會給他一些回報，當(dāng)做是他站在自己這一邊的保持。

    而張齊善的站隊本身就是他為了自己的利益或者理想而做出的選擇，李重光給不給他回報都是無關(guān)緊要的事情，但是既然建立了永久同盟關(guān)系，那就應(yīng)該給對方一些好處。

    所謂簽訂的協(xié)議只是在道義與律法上占據(jù)了合理的地位，想要維持這種永久同盟關(guān)系的穩(wěn)定，就必須建立在互惠互利的基礎(chǔ)之上。有雙方都能夠得到利益，才能夠一直的合作下去。

    當(dāng)張齊善將重新建立他也覺的故鄉(xiāng)，原原本本的給公孫揚(yáng)止介紹完之后，公孫揚(yáng)止就沒有像剛開始那樣抱怨張齊善了。這個時候的他反而覺得張齊善做的選擇是非常正確的。

    能夠成為一派掌門，他的眼界與格局也不是擺在那里讓別人看的。他心中自然是十分的清楚，李重光的這個構(gòu)想將會產(chǎn)生多么巨大的震動。

    如果他們南北兩道真的能夠用這種體制重新建立太一教，那將會在南瞻部洲整個修行界中產(chǎn)生巨大影響，甚至是引起康澤王朝的抵制。

    對于康澤王朝來說，南北兩道處于分裂狀態(tài)才是最符合他們利益的，如果重新建立太一教，將會對他們造成威脅，這是他們所不愿意看見的。

    如果南北兩道有這種趨勢，他們肯定會在其中動手腳，阻止兩派合一。

    “怎么樣？公孫掌門，輪流執(zhí)教，通過選舉，只有的民心者才能夠成為執(zhí)教派，否則只能作為在野派，成為教中事務(wù)的輔助派系。”

    “李掌宮好策略，但是以武力為尊的修行者怕是不是很適合這種體制？不知道有何方式解決來自武力的威脅。”

    公孫掌門對于武力還是非常看重的，每個門派的立派之基就是強(qiáng)大的武力，如果在這方面出現(xiàn)了偏差，很可能會有傾覆之禍。

    再優(yōu)越的體制，在面對強(qiáng)大武力的破壞時，也會顯得不堪一擊。

    因此        只有將武力的統(tǒng)率權(quán)牢牢掌控在執(zhí)教派手中，才能夠維持教派穩(wěn)定。

    在門派宗教之中，無論是政治軍事還是文華經(jīng)濟(jì)，都是含糊不清的，沒有從宗教的整體中分化出來，也就容易導(dǎo)致某個人禍某個團(tuán)體權(quán)力過大。

    又或者說掌門一攬大權(quán)，不利于集思廣益，不利于門派的正常發(fā)展。

    李重光好好地想了想，覺得之前的方式確實有些欠妥當(dāng)。將太一教一下子從一個舊制度的門派轉(zhuǎn)變成為一個具有民主性質(zhì)的門派，確實有些過于激進(jìn)了。

    “輪流執(zhí)教先不說，在重新成立太一教之后，將兩派的人打亂分配到各個職位，保證執(zhí)教派處于主導(dǎo)地位，在野派處于輔助地位，但是在野派的人也有著一定的權(quán)力，和執(zhí)教派形成相互制約的關(guān)系……”李重光初步整理了一下思路，粗略地給公孫揚(yáng)止介紹了一下。

    “目前就先將這些吧！重新建立太一教是一個艱巨的任務(wù)，需要很長時間去籌備，還有實際考察各方面的情況，經(jīng)過仔細(xì)地重重研究，才能確立最終實施地方案。”

    公孫揚(yáng)止點了點頭，表示贊同。重新建立太一教是兩個分裂上百年的派系的重新融合，在某種程度上，比起重新重新建立一個門派的難度還要高。新建立的門派沒有派

    系矛盾之爭，在這方面基本就不用考慮。而重建太一教則有著極大的不同。這一點眾人心知肚明，也不期望能夠多么快就能夠達(dá)到目標(biāo)。
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