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    對(duì)于釜山電影節(jié)，李世信還是很有興趣的。

    倒不是李世信想借著這個(gè)電影節(jié)揚(yáng)名立萬(wàn)。

    畢竟咱老李也是參加過(guò)柏林電影節(jié)并且拿過(guò)獎(jiǎng)的國(guó)際巨星，像釜山這種b類(lèi)電影節(jié)，其實(shí)對(duì)他這種在國(guó)內(nèi)已經(jīng)揚(yáng)名的導(dǎo)演或者是演員，吸引力有限。

    拿了獎(jiǎng)，錦上添花。

    但是沒(méi)拿獎(jiǎng)，也不耽誤什么。

    雖說(shuō)日韓的兩大電影節(jié)，也就是釜山和東京電影節(jié)影響的電影市場(chǎng)不小，但是對(duì)于目前不缺錢(qián)，不缺國(guó)內(nèi)名望的藝人來(lái)說(shuō)，還算不上什么必不可少的東西。

    李世信真正感興趣的，是這兩個(gè)電影節(jié)對(duì)自己和自己作品，會(huì)做出什么樣的反應(yīng)。

    為什么會(huì)有這種想法？

    因?yàn)槲幕ψ印?

    眾所周知，歐洲電影節(jié)對(duì)于亞洲影人其實(shí)是個(gè)地獄級(jí)的副本。為啥這么說(shuō)？

    因?yàn)槲幕ψ硬煌瑢?dǎo)致東西方影人對(duì)作品的審美是有很大差距的。

    就跟中國(guó)人看不懂一些國(guó)外電影中的宗教隱喻，但是在基督教和天主教盛行的歐洲，觀(guān)眾一打眼經(jīng)明白一個(gè)道理。

    很多東方影視作品中的含蓄的鏡頭語(yǔ)言和一些眾所周知的含義鏡頭，在歐洲人看來(lái)其實(shí)也是鴨子聽(tīng)雷。

    永遠(yuǎn)別高估專(zhuān)業(yè)影人。

    任何人在面對(duì)自己文化圈子和積累之外的事務(wù)，其實(shí)都和普羅大眾沒(méi)什么區(qū)別。

    但是這個(gè)文化壁壘的問(wèn)題，至少在以中華文化為基石演化而來(lái)的亞太地區(qū)，是不成立的。

    就比如日本的宅文化，動(dòng)漫文化，韓國(guó)的游戲文化和男女團(tuán)文化在中國(guó)國(guó)內(nèi)可以無(wú)障礙盛行一個(gè)道理。

    大家除了語(yǔ)言不同之外，文化理念都是從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)演化而來(lái)的。在流行文化上，也有著很多的共通之處。

    這就引發(fā)一個(gè)問(wèn)題；

    歐洲人可以裝的傻，在亞太地區(qū)的影視圈，行不通。

    就比如《入殮師》這個(gè)作品，在歐洲電影節(jié)雖然引起了一些轟動(dòng)，但并非是大放異彩。在柏林電影節(jié)，李世信拿到影帝其實(shí)更多的是趙瑾芝和萊亞比比西之間的斗爭(zhēng)妥協(xié)，跟片子本身沒(méi)有多大的關(guān)系。

    但是如果拿到釜山電影節(jié)或者是東京電影節(jié)，如果評(píng)委還以西方影視圈那一套去評(píng)定，那......

    這么說(shuō)吧。

    在大眾都能看懂片子，并且認(rèn)為片子質(zhì)量上乘的情況下，如果評(píng)委非要拿一些細(xì)枝末節(jié)去挑刺兒，那這個(gè)電影節(jié)以后就不用辦了。

    這么說(shuō)或者有些極端。

    但是至少，不專(zhuān)業(yè)且?guī)в刑^(guò)偏見(jiàn)的影評(píng)態(tài)度，會(huì)直接讓整個(gè)電影節(jié)在輻射地區(qū)內(nèi)的可信度降低。

    而這種b類(lèi)電影節(jié)能夠在歐洲三大電影節(jié)輝煌下維系下去的關(guān)鍵，就在于對(duì)于地區(qū)內(nèi)的展業(yè)程度和影響力！

    舉個(gè)例子，金馬。

    在李世信的那個(gè)時(shí)空中，這個(gè)電影節(jié)一度是國(guó)內(nèi)包括香港地區(qū)影人們刷聲望的主戰(zhàn)場(chǎng)。
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