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    像這樣為私生子準(zhǔn)備一個空頭身份然后順利安排其成為貴族的做法，其實最早是源自于中世紀時期那些光明教會當(dāng)權(quán)者的秘密做法。

    光明教廷的教皇與那些大主教們雖然看起來神圣而高高在上，但是他們也是人，也都有著自己的欲望和私心，所以有一些個私生子什么的都不算什么新鮮事，這個教會最讓人病垢的就是豢養(yǎng)**之類的丑聞，相比之下有幾個私生子反而更能讓人們接受。

    但是跟大多數(shù)新教牧師不同，光明教會的神職人員按照教義是不能結(jié)婚的，這就讓他們只能有私生子而無法擁有正式的繼承人。

    那么作為教會高層，這些神職人員多年積累的財富和地位如何去傳承？

    所以慢慢的就發(fā)展出這種借用親屬名義，或者通過其他途徑去為自己的私生子安排一個貴族身份的普遍做法。甚至某幾任教皇與大主教還為自己的私生子或者兄弟子侄謀取到一個公國的王冠那種程度，使其從私生子和中低貴族一躍成為一國君主。

    而其他貴族們對此或許會羨慕嫉妒，但卻不會公開挑破這種行為，因為一來在中世紀那個時期，神權(quán)大于王權(quán)，貴族們誰也不會想要得罪教會，哪怕是皇帝那樣的世俗最頂峰的君主也不行。

    二來能夠當(dāng)上主教、大主教乃至教皇的神職人員往往也都是貴族出身，一般都是家族中的次子，不能繼承爵位去當(dāng)一位清貴又可以撈錢的神職人員就是他們最好的出路。

    所以這樣的上位者安排自己的私生子成為貴族乃至小國君主，也是能夠被貴族圈子接受的，畢竟誰家都有非嫡長子的后代，也都會希望為自己的孩子安排一個好結(jié)果。

    破壞規(guī)矩的人不但會得罪當(dāng)事人，還會得罪整個貴族階層，那是實屬不智的行為。

    所以到了中世紀后期，這種做法已經(jīng)不只局限于神職人員之間，而是成為了歐羅巴上層人士之間不成文的慣例。

    事實上約翰當(dāng)初就是這種規(guī)則的既得利益者，也是從私生子走向貴族身份的一員。

    威廉三世接過了這個約翰不好處理，但對他來說不過是一句話問題的事情。

    興奮的海倫娜則跟約翰討論復(fù)活克勞斯的具體計劃。
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