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    新的阿方索一世靈體宛如實質(zhì)，此時批黃帶紫，身穿華貴的皇帝服飾，頭戴皇冠，手拿權(quán)杖，腰間配劍，渾身圣光附體，看起來極度的雍容尊貴與神圣。

    并且這具新軀體跟病床上那位蒼老衰弱的身體完全不同，而是好像回到了阿方索一世年輕力壯的二十七八歲年紀(jì)，還沒有被土著叛軍刺殺的那個時候，整個人看起來豐神俊秀，仿佛換了一個人一樣。

    “我這是？”

    阿方索一世不敢置信的驚喜著。

    這當(dāng)然是神性力量帶來的美化，經(jīng)過約翰的敕封，此時的阿方索一世已經(jīng)成為了桑蒂斯首都昆西城的守護神，也就是中土的城隍老爺。

    城隍?qū)儆趲в胁糠值氐o職能的陰神，是道教中的城池守護之神。城隍信仰最早出現(xiàn)在南北朝時期，是有中土傳統(tǒng)的古老社神演變而來的。

    到了明朝時期，得到皇帝正式的冊封，設(shè)立“都”、“府”、“州”、“縣”四級城隍，分為王、公、侯、伯四等，于是城隍就逐漸由守護神變?yōu)榕c朝廷派遣的地方官員這種“陽官”對應(yīng)的“陰官”，也就是各地方有縣令有知府，城中也必有縣城隍和府城隍。各地城隍廟與當(dāng)?shù)毓偈鸬韧纬申帯㈥杻商籽瞄T班子。

    而以昆西城這種規(guī)模，放在中土神仙體系里面，這也是屬于最高品級的都城隍那種一方大神，地位還要超出一般山神水神，僅次于五岳帝君、四瀆龍王那種地祇大君。

    之前那些國運龍氣和眾生意念原本頂多將阿方索一世的靈魂推到黃金英靈的實力，現(xiàn)在很自然的被約翰敕封的守護神職轉(zhuǎn)化為一道守護神性，約翰還把自己收集的守護領(lǐng)域力量賦予了自家岳父，讓阿方索一世的力量進一步加強，借助二者的力量，瞬間成為了傳奇境界的神靈。

    而且他這個神靈還不是天竺那些神靈和土著的圖騰那種偽神，而是真正受到天地認(rèn)可，具有神職的真神，屬于約翰奏稟上天也就是主世界自然泛意識敕封的正神，可以歸類為地方守護神，地位比那些星空里的真神似乎要低一些，但是真神之中除了沒有開辟神國凝聚完整神職的半神，都已經(jīng)高舉王座到星空，已經(jīng)是屬于域外生物了，而地方守護神則是受到世界意志認(rèn)可的物質(zhì)界神靈，就像是自然之靈那種掌握了一部分法則權(quán)柄代替世界意志來治理世界的存在，相比起來要比那些真神在主世界更加自由。

    其實地方守護神這種存在以往主世界不是沒有，但是還沒有阿方索一世這樣有著完善神職和明確職能的存在，這是約翰為主世界帶來的改變，是他通過敕封的過程，無形之中將那枚得自前世道友的神符法箓蘊含的規(guī)則，以及前世玄門的地祇和鬼神的道路，融入到主世界的天道也就是世界法則之中，因此世界意志再一次降下了功德也就是世界眷顧給他。

    因為約翰此舉其實相當(dāng)于進一步完善了主世界的法則，為主世界增添了更強大的力量，世界法則越完善，世界自然也就越強大，那些域外神靈邪魔之類的存在也就越難降臨到主世界來搞事。
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