約翰繼續(xù)為傳奇大法師解釋說(shuō)： “沒(méi)錯(cuò)，就是符箓與金丹，東方語(yǔ)言屬于象形文字，與歐羅巴的發(fā)音文字不同，我們的文字都是以字母來(lái)決定拼寫(xiě)發(fā)音，據(jù)說(shuō)最初源自帶有神圣力量的神之語(yǔ)言，而東方文字卻是先賢和神圣感悟天地萬(wàn)物的道理法則才創(chuàng)造出來(lái)的，所以我們的語(yǔ)言重音，一些魔法咒語(yǔ)都有著獨(dú)特的發(fā)音要求，而東方的語(yǔ)言重形和意，可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)字符來(lái)施展超自然力量，這就是我稍后要說(shuō)到的符箓，所以東方這些文字都是一個(gè)字一個(gè)字的，每一個(gè)字都有著獨(dú)特的含義甚至是多重含義。” “我們先說(shuō)金丹，金丹一詞通常也有兩種解釋，一種是源自古老的東方傳說(shuō)中的仙人煉制出來(lái)的不死之藥，凡人服用即可成為長(zhǎng)生不死的仙人，據(jù)說(shuō)因?yàn)楸砻娼馉N燦如同是黃金做的丹丸，因此得名‘金丹’。” 伊格拉姆好奇的問(wèn)： “不死藥？是不是類似賢者之石？” 約翰點(diǎn)頭說(shuō)： “差不多吧，不過(guò)賢者之石我也見(jiàn)過(guò)，傳說(shuō)中的不死藥卻是要比賢者之石更加高明，畢竟賢者之石雖然可以讓人長(zhǎng)生，卻有著無(wú)法避免的缺陷，而不死藥據(jù)說(shuō)是使人從生命本質(zhì)方面進(jìn)行改變或者說(shuō)進(jìn)化，使之成為‘仙’這種更高層次的生命形態(tài)，比賢者之石單純的延長(zhǎng)生命要強(qiáng)多了，畢竟凡人的生命無(wú)論怎么延續(xù)，總有盡頭的一天，而仙人就如同神靈一樣，只要不中途隕落理論上壽命是無(wú)盡的。” 這位傳奇大法師聞言不免驚嘆道： “真是太不可思議了，神秘的東方果然在生命領(lǐng)域要超過(guò)歐羅巴超凡界，就算給我一顆神格，我也無(wú)法讓一個(gè)凡人原地成神，被神職領(lǐng)域和神力給撐爆才是最大的可能，我很好奇，那些東方的仙人是如何做到的？” 約翰笑道：“我也很好奇，那種可以讓凡人立地成仙的不死藥就算是在仙人之中，也不是誰(shuí)都能夠煉制的，從一些傳說(shuō)中可以知道，除了相當(dāng)于神王的天帝掌有不死藥，也就是西王母等屈指可數(shù)的神仙才可以煉制，傳聞煉丹服食成仙后帶著雞犬升天的淮南王，那也是先學(xué)道修煉然后才服金丹才成仙，后者那種金丹估計(jì)凡人吃了成仙的可能性極低，大概率會(huì)爆體而亡吧！” 然后他繼續(xù)解釋說(shuō)： “關(guān)于金丹，另一種解釋則是指東方專修內(nèi)丹的法師學(xué)派，也稱內(nèi)丹派或者全真派的這些人修煉的一種境界。要知黃金無(wú)論在東西方超凡世界，都代表著不朽和堅(jiān)固，即使變形或者被火融化，也不會(huì)增加或者減少；丹則是一種圓滿的球形狀態(tài)，用二者連在一起就是指一種堅(jiān)固圓滿的超凡境界，是指人的肉體、元?dú)馀c精神三者都達(dá)到一個(gè)圓滿沒(méi)有漏洞的層次。” “在東方內(nèi)丹派法師各派系中，關(guān)于金丹這個(gè)境界的認(rèn)知也都不同，有的金丹指代我們這邊的領(lǐng)悟了要素的黃金境界，有的指代成就了傳奇的元神人仙，有的更是指代成為純陽(yáng)真仙的半神境界。不過(guò)在我所得到的這門尸解仙傳承之中，金丹只是一個(gè)形容詞，閣下也不比去深究，因?yàn)檫@門尸解法并不是東方那些專門修煉丹道的內(nèi)丹派法師傳承，而是源自符箓派法師的傳承！” “說(shuō)到符箓，這兩個(gè)字依舊是要分開(kāi)解釋。” 他伸手用手指在光滑的桌面上寫(xiě)了一個(gè)字，雖然沒(méi)有顏料，但是指尖一點(diǎn)點(diǎn)星辰罡氣殘留在桌面上，形成了一個(gè)星光閃閃的符字。 “符，最早的含義是天神們天地神文和法則文字的載體，具有莫大的威能，后來(lái)衍生為東方的法師們一種常用的書(shū)寫(xiě)自身法術(shù)力量的器物，就類似法師們的法術(shù)卷軸。” 這個(gè)形容就讓伊格拉姆表示理解了，作為法師，從學(xué)徒期間他就開(kāi)始抄寫(xiě)卷軸，可以說(shuō)法術(shù)卷軸伴隨著每一個(gè)法師一生，就算是傳奇法師，也需要抄寫(xiě)卷軸和在魔法書(shū)上抄錄法術(shù)。 約翰在桌面上繼續(xù)又寫(xiě)了一個(gè)字。 “箓，則是指記錄東方神靈圣名、神職和所屬神使、官吏的名諱職權(quán)的冊(cè)子，在東方神系，神靈就如同一個(gè)帝國(guó)的政體一樣，被稱為天庭，從最高的天帝到下面的侍衛(wèi)士兵，分化為各個(gè)官職，負(fù)責(zé)整個(gè)天地萬(wàn)物、四時(shí)變化的運(yùn)轉(zhuǎn)，而東方的法師們除了自身修煉，基本上也都兼職圣職者，可以召喚一些低等級(jí)的官吏和士兵身份的低級(jí)神靈，借用祂們的力量，甚至召喚他們的分身降臨。” “所以東方法師各個(gè)學(xué)派基本都有一種名為‘授箓’的儀式，就是在記錄神靈圣名和神職的名冊(cè)上書(shū)寫(xiě)他們的名字，就相當(dāng)于提前授予這些法師一種身份或者說(shuō)神職，而有了這個(gè)身份，東方的法師就能在凡人的時(shí)候，獲得低級(jí)神靈的身份，可以施展類似我們這里的圣職者一樣的神術(shù)力量，所以東方的法師基本上都是法術(shù)與神術(shù)兼修的超凡者，他們從入門開(kāi)始，修為力量越高，就能獲得更高級(jí)別的箓，一直到他們成為真正類似與神靈的仙人！” 第一次聽(tīng)到這種與歐羅巴有著很大不同的奇特神靈體系，即使作為傳奇大法師，伊格拉姆依舊被震撼的滿臉驚訝。 “奧法在上，竟然有這樣的神靈體系？也就是一個(gè)黃金級(jí)別的超凡者只要獲得了授箓，也就是這種被賜予的神職，就可以長(zhǎng)生不死成為低級(jí)的神靈？” 約翰點(diǎn)頭解釋： “確實(shí)如此，不過(guò)東方的法師們并不以追求這樣的長(zhǎng)生而為目標(biāo)，相反在他們看來(lái)，這種長(zhǎng)生是最下等的，因?yàn)閷?shí)力低微，又受到神職與上司的控制，每日行事職責(zé)不得空閑，這不是他們的追求。東方的法師們追求的是逍遙自在的仙，也就是或許身兼某些神職，但是不用具體履行職責(zé)的另類神靈。” “那些成為低等神靈的法師，基本上都是中途因?yàn)橐馔馑廊サ模€有一些天賦有限無(wú)法繼續(xù)晉升然后壽命耗盡的法師，他們不得已才會(huì)選擇成為所受箓這種神職身份的神靈。” “真是不可思議！” 老法師驚訝的溢于言表，在伊格拉姆看來(lái)，東方的法師同行們是在是太幸福了，在學(xué)徒開(kāi)始就已經(jīng)有人兜底，意外死了都可以成為神靈，雖然只是低等的神侍、戰(zhàn)士之類的偽神，但那也是另類的長(zhǎng)生啊！ 反觀他們這邊的法師，或者各職業(yè)的超凡者，基本除了教會(huì)培養(yǎng)的人，死后大多進(jìn)入神靈國(guó)度去做神的仆人或者戰(zhàn)士之外，其他超凡者死后除非是比較虔誠(chéng)的才會(huì)被神靈接引到神國(guó)之中成為祈并者，不然都難免到冥界走一遭，墮落轉(zhuǎn)生為惡魔魔鬼之類的下層界生物的還是好的，更多的都是靈魂回歸本源或者干脆死后也不安息。