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    當(dāng)然，前面說的三點(diǎn)，主要是約翰自己分析的關(guān)于圣地法師們的施法能力方面，而約翰對于法師圣地的傳承，除了心心念念的畫圈圈，也就是傳送法術(shù)之外，最在意的其實(shí)是二層藏書里記載的香格里拉最經(jīng)典的幾個關(guān)于肉體修煉方面的法門。

    其中涉及的煉氣和淬煉肉身的秘法，卻是約翰一直以來最缺少的知識。

    要知道約翰前世無論是黑風(fēng)山薩滿傳承還是太陰法會道友們的交流，涉及到的多數(shù)都是旁門和符箓派的內(nèi)容，缺少注重肉身的煉氣一脈的傳承，而這輩子他選擇劍仙之路作為主修，靠的就是騎士呼吸法、九劍傳承、忍界查克拉提煉術(shù)等覺醒之后才獲得的肉體鍛煉和氣的修行法門來彌補(bǔ)這方面的缺少。

    至于劍仙法本來就是煉氣一脈的分支，其最根本的煉氣法門他卻是未曾獲得。

    或者說前世了解過一些，但是都是片面的不成系統(tǒng)。

    現(xiàn)在有了法師圣地這個同屬于東方修煉體系下的煉氣傳承，無異于彌補(bǔ)了約翰最大的那個短板。

    通過閱讀約翰了解，法師圣地主要的傳承其實(shí)就是一本《太清奇門要術(shù)》和《混元煉氣術(shù)》，前者記載了法力武器、傳送法術(shù)、靈體鍛煉等等那些個奇門秘術(shù)，后者就是傳統(tǒng)的煉體之法。

    除此之外，關(guān)于肉身修煉法門的還有圣地收集的昆侖煉氣術(shù)、莫格爾錘煉法、狂戰(zhàn)士之路、二十八星宿玄功等幾門東西方比較頂級的煉體傳承。

    昆侖煉氣術(shù)就是跟法師圣地并稱為東方兩大秘境的昆侖圣地傳承的基礎(chǔ)法門。其效果與混元煉氣術(shù)不相上下，區(qū)別就是混元煉氣術(shù)重于肉體與精神的平衡，更適合法師體系，而混元煉氣術(shù)更注重于肉體的強(qiáng)大與生命能量，比較適合昆侖武士體系。

    至于《莫格爾錘煉法》，在約翰看來對自己也比較有參考價值，此法是利用法力、魔力等一切超凡力量來錘煉自身肉體的鍛煉法門。創(chuàng)始人是一位叫做莫格爾的古印度瑜伽大師，這種法門不拘力量形態(tài)，完全可以換成靈能和星辰之力來修煉。

    《狂戰(zhàn)士之路》是一種挑戰(zhàn)自我極限，并且配合向北歐諸神祈禱而強(qiáng)大起來的一條另類修煉之路，可以用一路莽過去來形容，這條道路跟約翰自己選擇的劍仙之路差異很大，完全是兩種道路，所以也就簡單看看。

    這些煉體之法中，最讓約翰驚喜的，就是最后這一門《二十八星宿玄功》。

    此法是以自身觀想結(jié)合天象，來勾引星辰之力鍛煉肉身，最終能夠達(dá)到肉身成圣，可以橫渡虛空的星辰真身的至高煉體法門。

    其修煉之法與他現(xiàn)在通過系統(tǒng)雜糅出來的黃金十二宮星辰煉氣術(shù)幾乎不謀而合，而且其中更有著約翰之前沒有見識過的精妙之處。
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