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    約翰之前得知祖靈這一存在之后，就有了大略的想法，現(xiàn)在看到十二位祖靈的畫像之后，就更確定了自己那個想法。

    威廉三世當然不會反對，反而期待的看著約翰施為。

    要知道這個世界的諸神雖然各自分屬不同陣營，互相之間紛爭不斷，并且成神之后就會脫離物質世界，只依靠人間教會進行布道。

    但是對于那些偽神、邪物、惡魔和魔鬼等篡奪物質界信仰力量的存在，高高在上的神靈們可是無論正邪都統(tǒng)一陣營，一致對外的予以嚴厲打擊。

    對于諸神來說，那些存在就相當于是偷竊祂們糧食的賊老鼠，盡管祖靈應該不能算是偽神，但是諸神們也不想出現(xiàn)再多的競爭者，所以即使各國王室也不敢大肆針對祖靈舉辦祭祀行動。

    一般情況下，只有建國紀念日或者戰(zhàn)爭紀念日這種節(jié)日，才會變相的引導民眾懷念或者祭奠相關的祖靈，而這也只能針對少數(shù)祖靈，且次數(shù)有限，又不是真正的神靈祭祀，距離達到成神的地步還差的遠。

    這也導致這個世界的祖靈能夠長久存在的不多。

    “如果約翰這個年輕后輩的方法能成，那么絕對可以稱得上改變世界的行為。”

    畢竟每一位真神的影響力都是絕對可以改變世界的格局。

    按照約翰的理解，這個世界的所謂祖靈，其實并非是原始的那種祖先祭祀，而是從神靈招攬古代英雄的英靈去座下充當神使的傳說演化而來的。更像是前世中土的祖先供奉。

    生前作為陽世的一方霸主，自然不甘心死后就此消亡，也不怎么想進入神國受神靈驅使，畢竟統(tǒng)治者很少有平民那樣對神靈十分虔誠的例子，那種虔誠信徒的模樣只不過是為了更好的穩(wěn)固自身地位和權勢而做的偽裝罷了。

    可是活著的時候可以偽裝，但死了之后就沒辦法偽裝了，因為虔誠信徒是可以被神靈召喚接入神國的。

    所以那些統(tǒng)治者們深知自己的信仰是偽裝的，并不想就此墮落冥土，就想辦法另辟蹊徑。從人們對古代英雄那種存在進行祭祀的行為中發(fā)現(xiàn)，歷史上就有幾位古代英雄因此而登神，如尼羅神系中的幾位法老便是死后封神，奧林匹斯和阿斯加德神系里也有那種死后被神靈賜予從神或者半神之位的上古英雄，如女武神和英靈戰(zhàn)士等。

    于是帝王們謀求死后成為祖先英靈并且朝著神靈去努力的做法，從諸神時代開始出現(xiàn)，就此流傳了下來。

    以至于很多古老貴族家族也會這么做，只是很多祖靈都隨著人間家族的沒落或者覆滅而隕落了，真正成神的目前為止為人們所熟知的也就只有紅胡子巴巴羅薩這位騎士之王而已。
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