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    約翰在記憶里挑出一門(mén)前世了解過(guò)的專(zhuān)門(mén)針對(duì)毒素的清凈避毒術(shù)。

    用僅剩的一點(diǎn)飲水，還有紙張等物作為材料，開(kāi)始施展這門(mén)被歸類(lèi)于旁門(mén)小術(shù)的法術(shù)。

    這是一門(mén)可以辨別毒素并具有一定驅(qū)毒效果的旁門(mén)法術(shù)。在前世末法時(shí)代施展起來(lái)自然是豪無(wú)效果，而覺(jué)醒之后約翰也沒(méi)來(lái)得及試驗(yàn)過(guò)，不知道在這個(gè)星界位面之中能不能有效果。

    不過(guò)既然厭勝術(shù)和自然獻(xiàn)祭在這一世經(jīng)過(guò)證實(shí)都有作用，那么清凈避毒術(shù)想來(lái)也應(yīng)該不會(huì)有問(wèn)題。以目前所在的星界位面的靈氣濃度來(lái)看，怎么也算是低魔位面。

    況且時(shí)間有限，沒(méi)想到別的辦法的他只能死馬當(dāng)活馬醫(yī)，然后掐訣念咒。

    這道法術(shù)的本來(lái)意義是召請(qǐng)一位附近的土地神、自然靈甚至山神、天神那樣的非人存在來(lái)辨別并驅(qū)除毒素。屬于道家請(qǐng)神之流，因不涉及玄門(mén)正統(tǒng)，所以被視為旁門(mén)小術(shù)。

    一般情況下，拿了施法者的好處，這些“神、靈”就要受到驅(qū)使。

    約翰當(dāng)然是選擇召請(qǐng)他能想到的最強(qiáng)大的“神靈”，自然泛意識(shí)也就是范達(dá)爾和喬他們口中的自然之父了。

    在這輩子世界的傳說(shuō)中，自然之父不是具體的神靈，而是沒(méi)有具體形象的一種自然崇拜，是所有世界共同的生命起源，目前以布魯克帝國(guó)殖民地的埃爾島上的信奉者最多。

    這個(gè)島雖然作為布魯克三島之一，但是卻一直是歐羅巴主流教會(huì)光明教會(huì)口中的異教徒之地。作為德魯伊教的大本營(yíng)，千年來(lái)，這個(gè)教派仍舊在埃爾島延續(xù)著，并沒(méi)有跟大陸上那些其他教派一樣被光明教會(huì)趕盡殺絕。

    直到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，埃爾島的德魯伊教派也由暗轉(zhuǎn)明，光明正大的喊出抵御光明教會(huì)的口號(hào)。有著布魯克和蘇克斯島兩者擋在前面，侵略性最強(qiáng)的光明教廷自然對(duì)德魯伊教鞭長(zhǎng)莫及了，因?yàn)椴剪斂说膰?guó)教已經(jīng)是新教了，異端與異教徒之間，光明教廷更恨的顯然是分裂他們權(quán)力的異端。

    另外也有一部分德魯伊教派認(rèn)為，北海三國(guó)那邊古老的神話(huà)傳說(shuō)中的世界樹(shù)其實(shí)就是自然之父的化身或者原形。

    這一說(shuō)法也得到了一部分人的認(rèn)可。

    顯然這個(gè)世界雖然不是主世界那樣的環(huán)境，但是約翰認(rèn)為只要是世界，應(yīng)該都會(huì)有自然泛意識(shí)存在。
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