第(2/3)頁 沒辦法，有舍有得，萬事求穩。 道祖似乎談興不錯，又像是此間得了一場大勝，沒地方找人分享，故想多跟虛菩提聊聊。 灰袍道者道：“隨便走走吧。” 李長壽趕緊答應，亦步亦趨地跟著。 然而不過半個時辰，灰袍老道就示意李長壽可以走了，李長壽松了口氣，低頭行禮、駕云而去，離開花果山就藏匿行跡。 灰袍老道擺了個哭笑不得的表情，負手搖頭，給出了評價。 “難堪大用。” 且說李長壽離了花果山，立刻朝南贍部洲而去，在南贍部洲西北、與西牛賀洲交匯的邊界處，找尋合適的山頭洞府。 天道、道祖交代的任務，那自是要第一時間來做。 此刻天道在注視，李長壽也不敢做什么小動作，只是認真找尋洞天福地，建了一座道觀。 靈臺方寸山，斜月三星洞。 又點化出七名童子童女，圈養兩三只仙鶴。 道觀整體嵌入山壁，常見的洞府構造，其內設了藏經院、賞罰堂、弟子居、小飯堂。 正殿內祭奠著天地之位，殿前起了大香爐，整日仙霧繚繞，好似仙境般。 隨后，李長壽又按虛菩提記憶中的陣法，布置了幾重迷陣、困陣、聚靈陣，都是頗為高深的陣法套路，等同告訴走過路過的生靈，這里有高人居住。 接下來，就是收徒的問題了。 根據他推算，猴哥出世還有一段時間，早早收來弟子也沒什么意思。 當下，李長壽就將這方寸山封了起來，沒事就在大洲邊界之地溜達。 如此過了幾年，他回了西牛賀洲一趟，去靈山轉了一圈，感覺到了一種濃濃的‘排擠’意味。 靈山已經容不下他。 對此，‘虛菩提’笑了笑，也沒多說什么，只是對接引圣人閉關之地做了個道揖，轉身飄然而去。 現在的靈山，已經被闡教弟子和截教弟子，實質性地統治了。 可惜，非道門所屬，還是西方教本身的教義。 李長壽為何斷定猴子出世還早？ 很簡單，佛門還沒立起來。 拋開道祖影響的那部分，天道運轉自有規律；石猴是佛門大興的‘使者’，那必須先有佛門，再有猴子。 故，猴子出世定是在化胡為佛之后。 等佛門氣運完全穩定下來，才可引動石猴降世！ 相比于猴子的石胎胎教，李長壽還是更關注老君這次出手。 此刻西方教并沒有意識到即將發生什么；老君擒走多寶道人之事，在天地間也已鮮少有人提起。 想必，老君此刻正在對多寶道人進行‘改造’，至于能改造到哪般地步，李長壽也摸不準。 這事雖重要，但老君也并非狠心腸。 別看老君平日里不茍言笑，作為圣人化身行走在天地間，無論去何處都是一等一的威嚴。 實際上，老君十分慈祥，對弟子一輩的要求從不會拒絕。 作為洪荒最強的煉器師、煉丹師，老君獨自承擔了整個人教的‘后勤’，從九轉金丹到小戮神槍，李長壽能有今日跟道祖叫板的實力，自是離不開老君的扶持。 而今，道祖也不敢隨意動老君，側面證明老君自身頗為恐怖。 太清老師去紫霄宮與道祖一戰時，并未將老君召回。 其實主要原因也很簡單，就是太清老師本體已足夠強橫，加上老君、不加老君，都能壓得過，早已被天道反向束縛的道祖。 此事的難點，只在于無法將道祖與天地本源剝離；殺道祖就必須重開洪荒天地，金仙境之下的生靈都要死一遍。 一力殺敵，完全沒有操作空間。 而這，也是李長壽存在的重要意義。 就跟把大象塞進冰箱里的步驟一樣，李長壽只要做到‘打開冰箱門’、既‘將道祖與天地本源剝離’，后面完全可以不用李長壽出手。 當然，李長壽自不會將希望寄托于，沒有經過完全確認的‘希望’身上，自己也準備了幾套斗道祖的底牌。 他想盡自己一切手段，讓天地收到的沖擊最小，將此事引起的生靈死傷降到最低。 漸漸的，‘虛菩提’的空寂大道再次有了瓶頸。 李長壽并未再去三千世界遨游，而是以方寸山為圓點，開始在洪荒五部洲行走。 逛一逛坊鎮，偽裝成普通金仙，去拜訪一些中神洲的道門仙門，再用論道的名義，搞一些道門三教的典籍。 他自是不缺這些典籍，但‘虛菩提’缺。 為了能‘道佛兼修’、‘實力飛躍’，必須做足樣子。 如此又過了數十年，虛菩提的道境再次突破。 對空寂的理解更深邃后，他又將目光落在了輪回大道上，提出了‘寂滅之后還有新的輪回’這般大道暢想，道境再次提升。 隱隱的，‘虛菩提’已有西方教第二高手的架勢。 文殊等西方教實權派似乎感覺到了威脅，暗中出手搞了一波‘虛菩提’。 洪荒中開始流傳菩提老祖之名，各種捧殺、各種渲染，讓菩提老祖成了與西方教接引圣人、曾經的準提圣人同層次的存在。 這靈山，‘虛菩提’是徹底回不去了。 李長壽當真沒想到，文殊搞陰謀詭計還挺有章法。 是個狠角色，稍后重點關注下。 他順勢就在方寸山長久住下了，索性亮出菩提老祖的名頭，與靈山斷了往來。 自在逍遙，靜待猴來。 第(2/3)頁