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第89章 水是生命之源-《漢闕》


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    八月底時,任弘與鄭吉一同站在流水潺潺的車爾臣河畔。

    整個夏天,這里波光粼粼,魚歡鳥叫,蘆葦、蒲草搖曳著枝葉,進入深秋后,白色的蘆花競相開放,叢中點綴著棕紅色的蒲棒。

    個子矮小的會稽人鄭吉練過擲劍,打水漂很有一手,卻見他一抬手,一顆石頭在水面上連漂了十多次,幾乎要飛躍到河對岸時,才沉入水中。

    任弘就差了點,扔出去的石片在水面上點了三五下就不行了。

    鄭吉得意的打了個呼哨,又問任弘道:

    “任侍郎,我就不懂了,這條河與北河根本不是一條,為何祭的還是那賢善河神。”

    任弘道:“樓蘭人認為所有河都將匯入蒲昌海,它們連在一起,便都是賢善河神的化身?!?

    所以從下游遷徙來的樓蘭人還是將這條河也稱作“賢善河神”,以相同的方式祭拜。正是它養(yǎng)育了鄯善狹長的廣袤綠洲,在黃沙戈壁間造就了一個人間天國。

    “倒也有些道理?!?

    鄭吉點了點頭,對任弘道:“我聽說,長安的史官們以為,于闐之東的水流都東流注蒲昌海,蒲昌海廣袤三百里,其水亭居,冬夏不增減,其水潛行地下,又在積石冒出,這便是濁河之源!”

    濁河便是黃河,這年頭大河已經(jīng)決口過好幾次,上游雖然還清,但下游早就黃了。

    此言聽得任弘哭笑不得,暗道:“這么說黃河也是賢善河神,是樓蘭與漢人共同的母親河了?”

    這顯然跟事實不符,但任弘也不好讓首倡此說的司馬遷出來挨打。

    反而琢磨著,這說法以后或能好好利用利用。

    但今日他們還有正事做,鄭吉是奉傅介子之命,來接替任弘做“扦泥司馬”的,看來老傅這次打算遵守約定,不再讓任弘瓜代而期了。

    任弘也不能拍拍屁股一走了之,他得帶鄭吉一個月,熟悉鄯善的情形。畢竟這的一切,都與中原截然不同,若用漢地思維來做事,肯定會事倍功半。

    今日任弘要與鄭吉說的,是鄯善的土地情況。

    “子騫,長安附近種地,豪貴之家最終收成多寡,取決于什么?”

    鄭吉不假思索:“當然取決于土地多寡?!?

    任弘搖頭:“但在鄯善不同,收成多寡與土地?zé)o關(guān),只與水有關(guān)?!?

    他們沿著河邊一條大溝渠的渠堤行走,任弘告訴鄭吉:

    “和樓蘭城一樣,此處地介沙漠,降雨少,農(nóng)稼全資水利,播種之多寡,以灌溉之廣狹為準,所以鄯善人才論水不論地。”

    與地狹人眾的中原大異,鄯善國是不缺土地的,畢竟國土面積有后世兩個江蘇省那么大呢。

    光論綠洲的話,扦泥綠洲跟敦煌綠洲大小差不多,人口卻僅有兩三千,人均占有耕地依然很多。

    但距離河邊太近的洼地沼澤可沒法種糧食,所以樓蘭人數(shù)百年來,用簡陋的工具,逐漸開挖出一條條溝渠,將河水引到遠處的農(nóng)田里——組織人手開渠,管理水渠灌溉,這便是樓蘭王權(quán)力的根基。

    任弘指著大溝渠分出的許多個支渠給鄭吉看,每個支渠連接著一大片農(nóng)田,但卻塞堵著土塊,有鄯善王和貴族們派來的奴仆看著。

    “在扦泥城附近,沿河有數(shù)條大溝渠,屬于鄯善王,而大溝渠的分渠,則是扦泥城中那七八家貴人分別出資出力開鑿。”

    “鄯善王每月都會派遣水祭祀來監(jiān)督放水灌溉,若是貴人不繳納水費,便不能放水入分渠?!?

    “同理,若農(nóng)夫不向貴人繳納水費,分渠的水自然也不會灌其田畝。”
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