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    從伊循城去樓蘭王城的路足足要走一整天，城主伊向漢為了表明心跡，親自帶著上百人，浩浩蕩蕩地護(hù)送使節(jié)團(tuán)向西南方走去。

    而一路上，這些樓蘭人算是給任弘展示了，西域省人民能歌善舞是有老傳統(tǒng)的。

    像是接力賽一樣，從伊向漢到他手下的仆兵們，個(gè)個(gè)都一展歌喉。

    伊向漢唱的是歌頌上一代樓蘭王的歌謠，歌很長(zhǎng)，翻譯成現(xiàn)代漢話是這個(gè)意思：

    “昆其元孟啊，樓蘭的王，蒲昌海上升起的一輪紅日，你的光輝普照大地，在向人間布施恩澤時(shí)，你的話語(yǔ)像百靈鳥(niǎo)在唱歌，眾人聽(tīng)了心曠神怡。”

    “你身上的絲綢像七色彩虹，你有良田萬(wàn)頃，一眼望不到邊，奴隸在你的田地里勞作，收獲的糧食重得牲口都背不動(dòng)，你遇到受難孤兒，必定伸出救援之手。”

    “你的三百匹駿馬體壯膘肥，你身披盔甲，沖鋒陷陣，矛頭指向若羌和且末，上天賜給你兩個(gè)兒子，安歸和尉屠耆，匈奴送你閼氏，卻又從你手中刮走大量牛羊……”

    但更多的歌謠，是獻(xiàn)給“賢善河神”的。

    這是樓蘭人對(duì)孔雀河的尊稱，相比于對(duì)樓蘭王的稱頌，獻(xiàn)給河流的歌詞更加肅穆崇敬，盧九舌翻譯給任弘聽(tīng)，話語(yǔ)里盡是“母親””**““甘露”之類的比喻。

    確實(shí)沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，樓蘭之所以能存在，完全是托了孔雀河的福。

    孔雀河，漢人稱之為北河或敦薨之水，它源于天山，注入博斯騰湖，又繼續(xù)向南流淌，在尉犁與塔里木河合流后，繞過(guò)壯麗的庫(kù)魯克塔格山，穿過(guò)干燥的沙漠戈壁，最終匯入羅布泊洼地。

    它成了樓蘭最重要的淡水來(lái)源，胡楊木在河流兩岸生長(zhǎng)成林，蘆葦、白草等也十分茂密，與后世干涸的死河床全然不同。

    對(duì)這條給樓蘭帶來(lái)生命的“母親河”，樓蘭人很知道感恩，傾盡所有去供奉愛(ài)護(hù)。快到河邊時(shí)，伊向漢特地請(qǐng)求使節(jié)團(tuán)，距離河水十步之內(nèi)的樹(shù)木，請(qǐng)千萬(wàn)不要砍。

    “河邊生長(zhǎng)的草木，都是賢善河神的頭和睫毛，萬(wàn)萬(wàn)不能冒犯，所以樓蘭自有律法，若連根砍斷者，無(wú)論是誰(shuí)都罰馬一匹，若砍斷樹(shù)枝者，則罰小牛一頭！”

    任弘聽(tīng)后想為其鼓掌，樓蘭人不錯(cuò)啊，這么早就有森林保護(hù)法，意識(shí)到水土流失的危害了？

    鄭吉很奇怪：“那汝等平日用來(lái)修屋、造船的樹(shù)是哪砍的？”

    伊向漢道：“只有那些遠(yuǎn)離河流的樹(shù)木，才是賢善河神賜予樓蘭人的。”

    正午時(shí)分，任弘他們便趟過(guò)了這條碧綠色的大河，深度大概有四五米的樣子，寬度則達(dá)到上百米，得用船慢慢載過(guò)去……

    盧九舌蹲在船側(cè)玩水，一邊對(duì)任弘道：“聽(tīng)樓蘭人說(shuō)，這條河每年夏秋漲水，因?yàn)檠┥缴系谋耍巯聞t正是枯水季，不過(guò)這水比去年春吾等路過(guò)時(shí)，又更小了些罷？”

    “確實(shí)小了不少。”奚充國(guó)和孫十萬(wàn)回憶去年的場(chǎng)景，頷贊同。

    上了岸后，伊向漢也證明，孔雀河今年是比往年水小了些，恐怕要影響地里的收成了。

    “從十年前，水就一點(diǎn)點(diǎn)變少，也不知是為何，汝等看那河床，昔日有水的地方，如今干了許多。”他唉聲嘆氣。

    孔雀河在匯入羅布泊前，形成了一大片廣闊的三角洲，樓蘭國(guó)適合耕作的土地，全集中在三角洲上。
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