第(1/3)頁(yè)

    其實(shí)各部分也覺得這種工作模式比之前好了很多。

    萬(wàn)長(zhǎng)生之前其實(shí)是不太好聯(lián)系的，他在雕塑系或者辦公室搞創(chuàng)作、做泥塑、畫畫的時(shí)候基本上都是手機(jī)靜音。

    畢竟在認(rèn)識(shí)杜雯以前，萬(wàn)長(zhǎng)生連手機(jī)都覺得沒必要存在。

    大家也相互提醒，那種時(shí)候最好不要去打擾他。

    可只要稍微有點(diǎn)工作經(jīng)歷的人都知道，隨時(shí)有事隨時(shí)抓瞎才是正常情況。

    而且越是成就斐然的領(lǐng)導(dǎo)，各種細(xì)節(jié)就抓得越緊，也越讓周圍人凡事都要匯報(bào)，形成事必躬親的死循環(huán)。

    萬(wàn)長(zhǎng)生已經(jīng)算是很喜歡放權(quán)，但架不住周圍大多數(shù)都是青年學(xué)生，大家都是大姑娘上花轎的頭一遭，僅有的許大媽、潘經(jīng)理完全不夠指點(diǎn)，連鐘明霞都傾向于有事多跟姜主任聯(lián)系請(qǐng)教了。

    也只有干過類似管理工作的才明白，如果上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不是隨時(shí)都能找到，心里還是挺慌的。

    不是所有人都有那種不管行不行，出了事情我負(fù)責(zé)的光棍心態(tài)。

    所以現(xiàn)在有事兒就能馬上聯(lián)絡(luò)到秘書，起碼在萬(wàn)長(zhǎng)生這里備案，我是先匯報(bào)過再自行其是的。

    那就輕松多了。

    萬(wàn)長(zhǎng)生也輕松，他主要是嚇唬哈雅特，點(diǎn)撥貝赫耶，目前這些所有情況，他心里還是清楚的，匯總起來(lái)處理，也就是他做泥塑做雕塑出來(lái)上個(gè)廁所的間隙，三下五除二的劃拉完，回去繼續(xù)忙自己的事情。

    完全不耽誤。

    他現(xiàn)在關(guān)于雕塑的新思路就是用佛堂造型的這種特點(diǎn)，融入到新雕塑里面去。

    不是說(shuō)中西合璧、新舊交融嗎？

    貝赫耶那尊雕塑就是不銹鋼材質(zhì)跟漢白玉的融合，寫實(shí)跟幾何體的對(duì)比，但那張臉還是太寫實(shí)了，所以萬(wàn)長(zhǎng)生才欲蓋彌彰的用面紗來(lái)折中，也順便顯擺了下自己的造型功底。

    郭槐生一如既往的對(duì)徒弟抨擊，功力技巧沒得說(shuō)了，不銹鋼到漢白玉的過渡也非常肯定，但是對(duì)整座雕塑的思想性內(nèi)涵還是覺得不夠。

    當(dāng)然，因?yàn)檫@尊雕塑是要送到西亞去的，也算是商業(yè)雕塑，更要考慮到國(guó)情和不同的宗教氛圍，按理說(shuō)不允許有人像崇拜的地區(qū)，這已經(jīng)有點(diǎn)冒險(xiǎn)了。

    也就是那片相對(duì)還算開明的地區(qū)，才接受了這樣的雕塑，就不要太苛求了。

    但萬(wàn)長(zhǎng)生現(xiàn)在提出來(lái)的，把做菩薩這種造型特點(diǎn)融入到新雕塑里面，那才是郭槐生大加贊賞的。

    就像茍教授說(shuō)過萬(wàn)長(zhǎng)生的白描，帶著明顯的古法佛像特點(diǎn)，萬(wàn)長(zhǎng)生的泥塑就更是了，這次到敦煌，他算是追根溯源的又體驗(yàn)融合了下，那幾十幅洞窟里面的壁畫不是白畫的，幾百上千個(gè)人物造型特點(diǎn)，就是在反復(fù)錘煉萬(wàn)長(zhǎng)生心目中對(duì)佛像造型，特別是從純粹的佛像朝著敦煌壁畫特有的飛天造型擴(kuò)展，算是來(lái)了次強(qiáng)化。

    這也就像他給國(guó)畫系學(xué)生展示的經(jīng)生體書法一樣，這種畫法是從佛像畫法脫胎出來(lái)的經(jīng)變畫，但是在敦煌慢慢擴(kuò)展到了各種各樣的題材，造型也不僅限于佛像。

    已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
    第(1/3)頁(yè)