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    其實各部分也覺得這種工作模式比之前好了很多。

    萬長生之前其實是不太好聯系的，他在雕塑系或者辦公室搞創作、做泥塑、畫畫的時候基本上都是手機靜音。

    畢竟在認識杜雯以前，萬長生連手機都覺得沒必要存在。

    大家也相互提醒，那種時候最好不要去打擾他。

    可只要稍微有點工作經歷的人都知道，隨時有事隨時抓瞎才是正常情況。

    而且越是成就斐然的領導，各種細節就抓得越緊，也越讓周圍人凡事都要匯報，形成事必躬親的死循環。

    萬長生已經算是很喜歡放權，但架不住周圍大多數都是青年學生，大家都是大姑娘上花轎的頭一遭，僅有的許大媽、潘經理完全不夠指點，連鐘明霞都傾向于有事多跟姜主任聯系請教了。

    也只有干過類似管理工作的才明白，如果上級領導不是隨時都能找到，心里還是挺慌的。

    不是所有人都有那種不管行不行，出了事情我負責的光棍心態。

    所以現在有事兒就能馬上聯絡到秘書，起碼在萬長生這里備案，我是先匯報過再自行其是的。

    那就輕松多了。

    萬長生也輕松，他主要是嚇唬哈雅特，點撥貝赫耶，目前這些所有情況，他心里還是清楚的，匯總起來處理，也就是他做泥塑做雕塑出來上個廁所的間隙，三下五除二的劃拉完，回去繼續忙自己的事情。

    完全不耽誤。

    他現在關于雕塑的新思路就是用佛堂造型的這種特點，融入到新雕塑里面去。

    不是說中西合璧、新舊交融嗎？

    貝赫耶那尊雕塑就是不銹鋼材質跟漢白玉的融合，寫實跟幾何體的對比，但那張臉還是太寫實了，所以萬長生才欲蓋彌彰的用面紗來折中，也順便顯擺了下自己的造型功底。

    郭槐生一如既往的對徒弟抨擊，功力技巧沒得說了，不銹鋼到漢白玉的過渡也非常肯定，但是對整座雕塑的思想性內涵還是覺得不夠。

    當然，因為這尊雕塑是要送到西亞去的，也算是商業雕塑，更要考慮到國情和不同的宗教氛圍，按理說不允許有人像崇拜的地區，這已經有點冒險了。

    也就是那片相對還算開明的地區，才接受了這樣的雕塑，就不要太苛求了。

    但萬長生現在提出來的，把做菩薩這種造型特點融入到新雕塑里面，那才是郭槐生大加贊賞的。

    就像茍教授說過萬長生的白描，帶著明顯的古法佛像特點，萬長生的泥塑就更是了，這次到敦煌，他算是追根溯源的又體驗融合了下，那幾十幅洞窟里面的壁畫不是白畫的，幾百上千個人物造型特點，就是在反復錘煉萬長生心目中對佛像造型，特別是從純粹的佛像朝著敦煌壁畫特有的飛天造型擴展，算是來了次強化。

    這也就像他給國畫系學生展示的經生體書法一樣，這種畫法是從佛像畫法脫胎出來的經變畫，但是在敦煌慢慢擴展到了各種各樣的題材，造型也不僅限于佛像。

    已經形成了自己獨特的藝術魅力。
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