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    只有深深的把情緒寄托封存起來，才能有更加敞亮的心胸、情緒去面對接下來的人生。

    所以從送走了歡歡和伙伴們，萬長生就全身心專注到手上活計里。

    還能輕聲給眼前的雕塑講講自己的看法思路。

    當爺爺還在的時候，萬長生不會拿這些需要扭轉思維的新時代看法去困擾老人，現在不過是把未來要變成什么樣，一點點描繪出來，也讓自己的決心愈發堅定。

    他自己呆在靈堂里面做泥塑，街坊鄰居跟親戚們都習以為常，沒人去打擾，看都不會多看一眼。

    能讓長生做成菩薩的，也就爺爺有這個資格了。

    唯有看在貝赫耶的眼里，卻慢慢沒了之前的孤獨膽怯，好像在她眼里一直很偉岸的這個大男生，也有需要禱告或者傾訴的時刻。

    只可惜她基本聽不懂。

    唯有看見那本來毛毛躁躁的泥巴頭，逐漸變得油光水滑的清晰起來。

    這才是萬長生最熟悉的泥塑手法，和雕塑系做的那種頭像截然不同。

    不講究面部肌肉走向，骨骼骨點，就像國畫里面的人物一樣，寬皮大臉，濃眉長鼻，就是抓住了長相特征以后的古典造型風。

    很像人們熟悉的那些古代皇帝畫像那種風格，確實也更像寺廟里面的菩薩。

    現在的萬長生，要他做出超級寫實，讓人感嘆栩栩如生的爺爺頭像，已經沒有任何技術難度，包括他給貝赫耶做的那尊塑像，都在寫實基礎上還增加了面紗的難度。

    如果朝著賣弄技巧的方式去發展，光是做超級寫實流派，萬長生也可以成為名家，但那基本已經是不加思索的天賦本能。

    他更傾向于在作品里面加入思考性，就好像之前這尊西亞雕塑，那種從不銹鋼到漢白玉的材質變化。

    從立方體到柔美女性的線條變化。

    都在展現美感。

    不過這尊爺爺的塑像，又絕對沒有悼念哀思的情緒，充滿了諧趣童真的頑皮。

    用菩薩佛像的莊嚴雕塑手法，卻有那么一點點左右不對稱，然后在眼部周圍就開始展現出一點老頭兒狡黠的氣質，那是種通透的靈性。

    萬長生沒發現自己臉上也始終帶著笑容：“我的終極目標是要把觀音村變成一家公司，四家人都分別占股的旅游景區公司，所有村里人都應該是在公司上班那樣，講究個規章制度，但這時肯定不可能的，對不對？所以慢慢來，只要動得早，這件事就是個養生的過程，慢悠悠的讓大家都跟著效益走，如果真逼到香火凋零，嘗盡了這千年難遇的好時光，再有那么一丁點下滑，就是要人命的崩塌場面了，您說是嗎？”

    “這不是你死我活的斗爭，而是要循序漸進的一點點去改變，我很有耐心的，從小你就說我有耐心，不是嗎？”

    泥塑的老人嘴角拉起點似笑非笑的贊同。

    這一做，就是五六個小時！

    半夜兩三點過后，萬長生才精疲力竭的放下泥塑小刀，稍微退遠觀察下整尊塑像的感覺，艱難的做著擴胸運動，舒活雙腿，給爺爺的靈位再鞠個躬出來。
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