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    再信奉該經歷的都得自己去經歷。

    只要牽扯上那個什么人體書法的顏教授。

    萬長生也只能斬釘截鐵的搖頭：“不行，那是個騙子，你應該聽我提到過這個人體書法就是嘩眾取寵的！”

    鐘明霞居然能聽得似是而非：“上次你不是跟徒弟說有什么藝術特點風格，我看他可是教授呢，你個學生還能批評教授？”

    萬長生苦口婆心：“錯的就是錯的……”

    說出這句話來，居然有點莞爾，想起自己這語氣跟茍教授神似，看來自己真有些老氣橫秋。

    所以改變下語氣：“小鐘，藝術分很多流派類型，也在不斷的探索革新，人體藝術也不是亙古不變的，目前的現狀就是人體課程大多用在基礎學習中，創作嘛，寫實的居多，不寫實的那些也不一定需要模特，古時候是沒有照片，手機這些東西，所以非要有人體模特來創作時候用，現在給你拍張照，就能照著完成創作，根本不需要你站好幾天。”

    這件事也是他最近從國畫系感受到的。

    因為還要給各年級上篆刻課，萬長生就接觸到了好多書法作業。

    碑帖就是從石碑上臨摹下來的字帖，這是千百年來書法傳承的重要手段。

    因為古時候無論竹簡、紙張都不如石頭能夠永久保存。

    萬長生自己也是在碑林里面練出來書法的。

    可隨著印刷術的普及，石碑開始逐漸失去記載的意義。

    現在更是因為照片和手機的普遍出現，連字帖的意義都在消失。

    因為國畫系的學生，現在幾乎人手一個大屏智能手機，對著上面的原版字帖練字，輕而易舉的放大看清每個細節，效率比摹碑、摹貼都要高很多。

    這就是時代無聲無息的進步。

    鐘明霞極端反感：“我做人體的時候不許拍照！”

    萬長生頭疼：“我只是打個比方，就是告訴你人體模特這個職業，也不是永遠就不變的。”

    鐘明霞竟然順勢：“所以我也要求新求改變啊，他說書法模特，就是把白布纏在身上，然后在我身上寫字……”

    萬長生無語：“書法就書法，為什么非要牽扯到模特身上，非得加上女人體這個元素叫藝術，這就是糟蹋藝術！”

    鐘明霞跟他越來越牙尖舌利：“那為什么油畫系還畫美女蹲在那大便的畫呢，難道那也是糟蹋藝術？”

    萬長生噎住了！

    給鐘明霞解釋什么叫現代藝術的分支？

    解釋什么叫做先鋒行為藝術？

    又或者波普藝術、達達主義的定義是什么？

    萬長生并不喜歡鉆研這些日新月異的藝術流派，因為在他看來，只要認真投入的去詮釋藝術，每個藝術家都能自成一派，搞藝術的如果盡研究這個，自己也就別想創作了。
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