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    但許橈也不差。

    明明他也許只是第一次做佛像，卻表現出和萬長生那種嫻熟不一樣的靈動來。

    這個道理就像萬長生的素描、速寫包括泥塑，沒有受到學院派影響，老童都評價他充滿了自己的理解和野趣。

    可現在做菩薩，萬長生才是學院派，對他來說，這個菩薩和曾經做過的那些菩薩沒什么區別，他已經做過無數次了。

    許橈就不一樣。

    這對他是種全新的體驗，所以他不用遵循什么三十二相的要求，只是按照他從搜出來的菩薩照片上理解。

    沿著自己的想法做。

    慢慢的，那本來看著好像貼滿了創口貼一般的頭像，變得越來越接近如來佛那個寬皮大臉的造型。

    這些看似橫七豎八的塑泥條，其實都是按照嚴謹的面部肌肉走向在貼，更是凸顯出五官輪廓，眉弓眼窩，甚至連眼瞼眼簾都有呈現。

    接著那竹板雕塑刀，開始在創口貼上抹過，越來越光滑。

    這邊進入刻畫狀態就是讓面部神韻開始展現。

    至于那滿頭的肉髻，在許橈這種熟手的技法里面是另一種嫻熟。

    不停把自己上半身扯遠點觀察整個佛頭大關系的同時，順手就搓了些圓條，盤起來排列到佛頭上，剛剛好！

    他還有閑心開口：“萬師弟的雕刻，如果說是把一尊佛從石頭里面解救出來，我這就是把一個人囚進這佛頭里……”

    他做出來的佛，沒有萬長生那么慈眉善目的寶相莊嚴。

    帶著一股煙火氣。

    郭槐生也湊近觀察愛徒的作品，笑了。

    藝考生們連忙：“您也評說下呀，評價下到底誰好呀！”

    雕塑系系主任也有點慈眉善目：“都好，但是要看誰來看，如果給寺廟的和尚，還有善男信女看，萬長生的絕對是第一選擇，因為他的佛充滿了高高在上的對人間俯瞰，氣勢上就讓人感覺需要參拜……長生，你記住，如果不是你這種從石頭里面把佛頭解救出來的雕琢樣式，真這樣雕刻出來一個完整的佛頭，那么最終最好也不過是個工藝品，而不是藝術品，傾注了作者靈魂的作品，才能算是藝術品，你在有意識的避開這種工藝品化，這就對了，非常好。”

    藝考生們肯定覺得這位大叔在偏袒自己的大徒弟。

    因為他們內心不由自主的在偏袒萬長生啊。

    還有人在小起哄。
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