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    就像他早上給那寺廟里面的和尚說的那樣，菩薩、佛祖的造型是什么樣，其實在幾百上千年的傳承中，早就被總結出來三十二相，不是說像孫猴子那樣七十二變，而是指佛像從頭到腳三十二處部位的標準。

    其中涉及面部的五官甚至精細到睫毛是什么樣，都清晰的要求睫目旁毛也，謂眼睫殊勝，如牛王也。

    這就是為了在各種藝人口耳相傳的手藝傳承中不要走樣，大體上可能會有當時時代的特征、當地的一些變化，但總體是萬變不離其宗的。

    這些準則在萬長生心里，已經如同什么畫畫不能用黑色一樣，成了下意識的本能反應。

    而且那些菩薩的面部五官，眼耳口鼻的細節，對他來說基本上不加思索的就會從手下流淌出來！

    就是能快到這種地步。

    而且就像他當初給杜雯做的第一只頭雕小印章一樣，萬長生并不是把整個頭都雕出來，而是仿佛只切開一個面，從一個角度慢慢顯現出那種慈眉善目，普度眾生的臉胖，連頭上的肉髻都只露出了最下面的一排，底部稍微過了下巴而已。

    這樣他的雕刻就反而取巧得多，另外一面多的背部依舊保持原樣的方正不動。

    反而和雕琢的面部形成了對比。

    讓看著他雕刻的人，產生一種強烈的感受。

    學生們很激動，甚至有齊聲協力給萬長生加油的趨勢。

    被郭槐生抬頭搖搖制止了，他的感悟力當然強橫，緩緩感嘆：“大家有沒有這樣一種感受，萬長生的雕琢，是在從石頭中，把一尊佛給救出來？”

    學生們安靜瞬間，然后忍不住使勁鼓掌！

    對！

    就是這種感覺。

    那塊石頭里面，好像本來就一個靈魂！

    現在雕刻，不過是把那石頭里面藏著的靈魂解救出來！

    恰恰就是原本的石頭方塊，只是一個局部露出這么一張臉，越來越顯得栩栩如生慈悲為懷的臉。

    就越覺得這才石頭本來的面目！

    原來雕刻，還有這樣的魅力！

    這就是藝術的魅力。


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