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    實際上這就涉及到了關于武林時代一個永恒的哲學性的命題，究竟何為正？何為邪？或者說什么是正道？什么是魔道？

    最簡單的一個判斷標準兒，那就是做好人行善事便是正道，做惡人行壞事便是魔道。

    但是從更高層面上來說，其實還有更高準則的判斷，比如順應天道，順應歷史潮流，順應大自然發展規律的便為正道，反之就是魔道。

    其實在古代最初修煉武功的人所采取的方式就是向大自然學習，正所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，所以說，自然的力量永遠是武道力量的最巔峰。

    再后來，隨著武林社會的演變，練武之人的觀念也發生了許多層次的變化，很多以正道自許的人士認為違背自然的規律便是魔道，在華夏國武林時代某個古代時期，有一個著名的魔教叫做明教，其有四大著名的護法，分別為紫衫龍王，金毛獅王，白眉鷹王和青翼蝠王，這四大法王也是整個明教除了教主之外武功最厲害的人，他們的特點就是以大自然界中4個具有代表性的力量強大的動物來用作綽號，從某種層面上來說他們也正是認可自然界中強大動物的力量的一種表現，也是他們渴望向天道向大自然獲取力量的反映。

    但在當時那個武林時代背景下，整個明教卻被視為魔教，四大法王自然也是魔教中人，至于孰對孰錯，并沒有一個直白的定論，但有一點可以肯定，那就是不管是正道中人還是魔道中人，他們都對大自然懷有一定的敬畏之心，承認大自然的力量，同時也渴望從大自然當中獲取力量。

    “人法地，地法天，天法道，道法自然”，這是華夏武道當中一個最高武學思想的概括，指的就是人在大地上生存，要遵守大地萬物生長作息的規，而大地承天，萬物的生長繁衍和遷徙是依據自然氣候的變化而進行的，而自然氣候，天象變化遵從宇宙間的“大道”運行，而宇宙間的“大道”則是世間萬物本來的樣子。

    雖然這一套武學思想出自道家絕學，但也可以看作整個華夏武道最高層次的武學思想。

    此時這只幕后黑手所修煉的“百獸神功”便足可以證明這套最高武學思想真的具有現實指導意義務，至少在此刻，一個人類武學修煉者，竟然能夠將大自然中強大動物的力量占為己有，為他所用，并且反過來控制這些大型攻擊食肉性動物，雖然這種手段不光明，為正道人士所不齒，但也的確可以說明人類武學修煉到一定境界之后真的可以直接從大自然當中吸收無窮無盡的力量。

    這也僅僅是處在普通人類所修煉的普通武道境界的層次，但也已經是人類修煉武學境界的最高層次了。

    換句話說，“百獸神功”最高層境界修煉完成之后能夠從大自然當中獲取直接的力量，相比其他的武學修煉者來說已經高了很多個境界和檔次，甚至已經站在了普通武學修煉的最高層次。

    但是如果“百獸神功”的最高境界之上仍然有更高的境界的話，那將會是另外一番天地，同樣也是能夠從大自然當中獲取直接的力量，但卻不僅僅包括從大自然當中兇猛型動物身上獲取力量這種方式了，因為這種方式顯得更加低級。

    而更加高級的從大自然當中獲取力量的方式則是感知天地元氣，也正是之前一眉道長在救治葉皓辰的時候，迫不得已的情況下所施展出來的混元真氣。

    當時在山洞之中，黑白眉老前輩也曾經施展了一點點，但他也只是初探混元真氣的最初境界，跟一眉道長相比還相差甚遠。

    但是如果把一眉道長、黑白眉以及此時這個幕后黑手放在一起進行比較的話，他們三人可以分成兩個層次。

    一眉道長和黑白眉兩位高人前輩已經跨越到了普通武學境界之上，二人相比顯然一眉道長更高。
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