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    四域靖夜司內(nèi)都有一座高聳細(xì)長(zhǎng)的黑塔，就是為了在關(guān)鍵時(shí)刻四域靖夜司可以登高望遠(yuǎn)，觀察京城內(nèi)的一切以應(yīng)對(duì)各種變化。

    顧誠(chéng)身為東域統(tǒng)領(lǐng)，他此時(shí)自然也是要堅(jiān)守在這里的，雖然距離皇城有些遠(yuǎn)，不過(guò)以顧誠(chéng)的實(shí)力，皇城內(nèi)的一切也都可以盡收眼底。

    祭祖大典舉行的地方在皇城的宗廟內(nèi)，這里所供奉的都是大乾歷代先祖的牌位，而他們的陵寢，還包括大乾一些開(kāi)國(guó)功臣的陵寢則是在京城外的天宮山之上。

    一排排身穿金鱗鎖子甲的龍?bào)J衛(wèi)高手遍布皇城周圍，璀璨的金甲迎著日光，更是給人一種耀目的感覺(jué)。

    京城三大守衛(wèi)軍當(dāng)中，龍?bào)J衛(wèi)的人數(shù)是最少的，只有不到千人，但卻各個(gè)都是高手。

    禁衛(wèi)軍和神武衛(wèi)所挑選的都是邊軍中的精銳，而龍?bào)J衛(wèi)所挑選的則是禁衛(wèi)軍和神武衛(wèi)中的精銳。

    宗廟前的祭壇都已經(jīng)擺好，有禮部的官員和欽天監(jiān)的人在負(fù)責(zé)各種亂七八糟的禮節(jié)，最引人注意的是祭壇前的一名身穿陰陽(yáng)云紋道袍的老者。

    那老者鶴發(fā)童顏，本身就是一副仙風(fēng)道骨的模樣，他周身水汽云霧縹緲升騰，生機(jī)盎然浮現(xiàn)，所過(guò)之處，就連他腳下青石板的縫隙竟然都有著草木發(fā)芽。

    這老道士便是當(dāng)今大乾五大國(guó)師之一，太玄道門掌教，‘天一真人’呂光浩。

    當(dāng)今大乾的國(guó)教乃是道門，雖然為了道佛平衡沒(méi)有刻意去打壓佛門一脈，但只從國(guó)師的數(shù)量上便能夠看出來(lái)。

    五大國(guó)師當(dāng)中道門一脈的便有四位，佛門只有一位伽藍(lán)寺的高僧，這還是十幾年前那位高僧親自來(lái)京城講道，面見(jiàn)大乾皇帝后這才得來(lái)的。

    造成這樣的原因一個(gè)是因?yàn)槲灏倌昵疤煜聭?zhàn)亂，妖魔鬼魅橫行，佛門固守門戶之見(jiàn)，雖然也會(huì)出手鎮(zhèn)壓妖鬼邪祟，不過(guò)出手的卻都是和尚。

    而道門一脈則是不講究那么多，你是道士可以修練道門一脈的煉氣法，不是道士也可以，甚至靖夜司中八成的煉氣功法都是出自道門一脈。

    還有一個(gè)原因就是因?yàn)榉痖T站錯(cuò)了隊(duì)。

    大乾初代國(guó)師羅浮真人葉法善便是道門一脈出身，所以道門一脈自然也就順理成章的成為了大乾的國(guó)教。

    而佛門一脈的圣地之一大威德金剛寺在大乾一統(tǒng)天下之后竟然還有些不識(shí)趣的跟大乾叫囂，結(jié)果被武圣裴斐親自找上門來(lái)，用大威德金剛寺的入門武功小金剛伏魔拳敗盡大威德金剛寺的高僧，讓大威德金剛寺顏面盡失。

    最后裴斐直接砸了大雄寶殿后揚(yáng)長(zhǎng)而去，大威德金剛寺封山十八年，等到武圣裴斐死后這才開(kāi)放山門。

    而道門一脈當(dāng)中跟大乾朝廷關(guān)系最為緊密的便屬呂光浩的太玄道門了。

    太玄道門的歷史很長(zhǎng)，也有數(shù)千年，但實(shí)際上對(duì)方能夠位列四大道門卻是在五百年前。

    據(jù)說(shuō)太玄道門五百年前的先祖曾經(jīng)受過(guò)羅浮真人葉法善的指點(diǎn)，這才將自身的傳承功法提升了一大截，所以這太玄道門自然也就跟大乾極為近親了，這種場(chǎng)合大乾也是選擇呂光浩來(lái)住持。

    此時(shí)呂光浩看了一眼天色，對(duì)身邊一名中年官員道：“蕭大人，吉時(shí)已到，去請(qǐng)陛下他們來(lái)吧。”

    那中年官員正是蕭存義，就是不知道此時(shí)羅教圣女等人在何處，反正以顧誠(chéng)的視野是看不到她們的。
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