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    裘風(fēng)攜兩童子離開已經(jīng)許久，計緣在原處就這么等著，直到完全確認對方已經(jīng)離開，這才帶著幾乎抑制不住的興奮感返回了碧水潭邊，手中不斷把玩著一大一小兩片白玉簽。

    不愧是玉懷山，什么東西都喜歡和玉沾邊，那藍玉環(huán)，這白玉簽，甚至裘風(fēng)頭頂?shù)挠耵⒆樱瑒倓傆嬀壎寄芸吹轿⒉豢刹榈男夤膭印?

    “哎呀，忘了順便幫魏無畏問問了！”

    計緣一拍腦袋，回憶起這一點頓時有些失笑，這魏無畏到底算不得同自己很熟，如果是小尹青的事自己就絕不會忘。

    碧綠的深潭邊，計緣在原處坐下，將翠綠的竹竿放在一旁，就盤著腿開始品讀兩根白玉簽上面的內(nèi)容。

    這種記述方式在通明策和外道傳中都有提到，叫做以物傳神之法，算是很有仙修特色的記述手段，只是比較費神所以常規(guī)情況用得不多，載體可以是金鐵石玉等各種東西，記錄者道行越高法力越強，對載體的要求就越低，甚至在外道傳中還提到過有以流水清風(fēng)等物為載體的傳神之人，算得上神異非常。

    至于計緣手中這兩片白玉簽，大概是玉懷山財大氣粗的原因，都是質(zhì)地上佳的白玉，自然算是良才，對施法者要求屬于最小的那一類。

    異術(shù)拘神畢竟是殘篇，裘風(fēng)研究十幾年都沒有還原出來，計緣不認為自己就馬上行，所以先放一邊，而是將大的那一根白玉簽握在手中。

    上頭刻著幾個大字，名為“玉懷小練”，除此之外還有一道道水波一樣的紋路在正面。

    讀取這玉簽可比讀天箓書之類的東西要求小得多了，觸摸者只是輸入靈氣往玉簽中一轉(zhuǎn)，自然有神念牽心在意識中幻化出詳細內(nèi)容。

    即便只是基礎(chǔ)的練氣訣，可其中的內(nèi)容卻遠超當(dāng)初的導(dǎo)氣訣，若真要比較，導(dǎo)氣訣至多只能算練氣訣內(nèi)容的一個零頭，其中涉及諸多道理詳細講解修仙一事的基礎(chǔ)。

    所謂外有大天地，身內(nèi)小天地，日月勾連星辰竅穴，身內(nèi)小天地的探索至今仍然沒有盡頭，復(fù)雜程度甚至未必遜色于大天地。

    練氣訣就是勾連臟腑五行之氣，在身內(nèi)天地中幻化出心火腎水等物來熔煉靈氣，在計緣理解來看都是玄之又玄的范疇了。

    “難怪那些江湖中的先天高手達到頂峰之后，大多在武功境界上含恨而終，這種已經(jīng)不是靠參悟內(nèi)功和經(jīng)脈能想象得到了的。”

    感嘆一句，計緣才開始兩輩子人生中的第一次練氣，所謂小練既是練氣修仙的前幾個階段，也統(tǒng)稱為養(yǎng)氣，既是要養(yǎng)出內(nèi)天地心火腎水這兩個一陰一陽關(guān)鍵之氣，也需要以之煉化溫養(yǎng)法力。

    只是…修仙中兩個最大的門檻，第一個感知靈氣導(dǎo)氣入體，第二個就是在小天地中內(nèi)化陰陽，對計緣來說卻基本毫無難度。

    根本不同于其他修仙之輩的基礎(chǔ)階段去感悟身內(nèi)臟腑觀想天地的困難，并且觀想出來的天地至多一室之地，計緣僅僅是略一入定，想到身器化天地，整個定中世界已經(jīng)是天地浩渺。

    大地山川，江河水澤，日月星辰一一顯化……

    計緣沒有流連于山河美景，而是趕緊開始了關(guān)鍵修煉，默念口訣幫助神異引導(dǎo)，鼓動臟器生機以之勾連幻化天地。

    ‘心火現(xiàn)。’
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