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    其實夷男先前分析的沒毛病，千百年來，中原王朝世代更替，出現過千古一帝，也出現過昏聵之君，但始終未曾出現過中原王朝完全掌控草原的情況！

    反而北方的游牧民族幾乎一直都是中原王朝的勁敵。他們時而和中原王朝和好以獲取大量的生活資料，時而南下掠奪，給中原王朝帶來巨大的災難，有時甚至是滅頂之災。

    當年秦王掃六合，虎視何雄哉？但面對草原，秦始皇卻只能望而興嘆！盡管蒙恬北卻匈奴七百余里，極大地挫敗了匈奴的銳氣，但秦帝國還是修了萬里長城。

    長城，意味著防守，往往是進攻不行才搞防守；長城，也意味著疆界，中原王朝在北方就是以長城為界！

    雖然南服百越、郡縣嶺南，但秦帝國在北方的總體攻略就是防守和定疆。而百代皆行秦政制，秦朝這么玩，后世的中原王朝也只能這么玩。可以說是路徑依賴，也可以說是因襲照抄，但中原王朝始終無法突破長城一線，在北方一直是防守態勢。

    漢武帝如此，漢武帝之后的西漢和東漢亦是如此！

    之后出現了一個北魏王朝，統一了整個北方草原，但北魏王朝是鮮卑這個游牧民族建立的，而且北魏在后期也開始北方修長城了。所以，北魏一旦成為中原王朝，也得按照秦始皇的套路玩。

    沿著歷史的長河，再往后，按照原本的歷史“劇本”，大唐皇帝李世民在中原稱皇帝、在草原稱天可汗，唐帝國開疆葉尼塞河、州府萬里草原！

    但，大唐在草原上的策略并非是絕對統治，而是扶持親唐勢力、逐漸同化草原部落！

    李世民的策略很明智，方法也很對，但，大唐的雄邁，到玄宗皇帝便已經終止了……

    唐之后的宋朝就更不必說了，北宋甚至把漢武帝拿下的河南之地，即現代的寧夏，都給丟了。所以，北宋基本上回歸到了秦帝國的疆域時代。

    女真大金也是個游牧民族，在入主中原之前，就是草原霸主。但是，入主中原之后呢？女真人迅速漢化，甚至連東北老家都不回去了，對北方草原，開始是血腥屠戮，然后依靠塔塔兒人牽制，最后依舊是修長城。

    蒙古人最為生猛，但元朝只是大蒙古帝國的一部分。所以，蒙古貴族一直沒有進行徹底漢化，始終保持草原本性。于是，大元皇帝雖然身在中原，卻心系草原。因此，元朝對中原的統治要多粗放有多粗放，粗放到打下南宋都忘記去收稅。

    但是，中原一旦重新整合，蒙古人就只能立即北撤。因為這伙人從來沒把中原當成自己家。中原主人不歡迎自己了，甚至拿著棍棒死命攆了，那我就趕緊跑回草原縱歌牧馬！

    游牧民族征服中原之后，一定會遭遇兩個選擇，也是一個兩難問題：一個是迅速漢化，然后成功入主、但會放棄草原；一個是拒絕漢化，然后難以立足、于是遲早會被趕跑。

    滿清人為什么實現了中原和草原的統一？

    滿清的皇帝搞出了一個三位一體，在中原地區稱皇帝、在蒙古草原稱大汗、對雪域高原稱文殊菩薩轉世。所以，滿清貴族的統治手法是相當厲害的。但，還是那個問題：你滿清人要不要漢化？

    這個必須要，不漢化就沒法在中原站穩。但漢化了的滿清，又該怎么統治草原呢？

    一座喇嘛廟，勝抵十萬兵！

    這句話是滿清皇帝的認識，也是滿清皇帝統治草原的攻略！清朝人比明朝人征服草原的成本，要低得多！

    但為什么古代中原王朝就沒有變一個皇帝敢于去統治草原呢？不是不去，而是不能！

    個中原因除了夷男先前說的那些之外，還有一個更深層次的原因，那就是中原漢人王朝和草原王朝，在底層邏輯上有著本質的區別！

    在古代中國，什么是漢人？

    漢人是根據文化定義的，具體說來就是儒家文化。只要是接受儒家文化，并按儒家文化的指導生活的人，在古代就被視作漢人。

    儒教文化首先是作為大眾日常的倫理標準存在，遵循儒家文化的個體，必須生活在一種特定的人際關系結構當中。儒家文化所要求的這種特定的人際關系，要有比較穩定的家庭組織，前提就是定居。

    定居的前提是農耕，而農耕又有一個硬性的約束條件，就是降水量。
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