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    要說這個(gè)時(shí)候的突厥人迷信嗎？當(dāng)然也迷信，而且在這方面，突厥人絲毫不遜色于中原人！

    現(xiàn)代有很多人認(rèn)為突厥人信奉的是***教，其實(shí)不然，中國歷史上，即隋唐時(shí)期的突厥人，先后受到過佛教、摩尼教和景教的影響，但各部落實(shí)際奉行的大多是薩滿教。信奉***教的是外國的突厥人，而非中國的。

    土耳其人就自稱是突厥后裔，10世紀(jì)時(shí)，當(dāng)他們由中亞往西遷徙時(shí)，遇到了信仰***教的阿拉伯人。***教對他們產(chǎn)生了前所未有的影響，幾乎所有的自稱突厥后裔的土耳其人都皈依了新信仰，并在***教的歷史上扮演了主要角色。從那時(shí)以來，他們的信仰始終保持著邊緣地區(qū)***教的特點(diǎn):質(zhì)樸尚武，把信條當(dāng)作戰(zhàn)爭吶喊，視教義為動員號令，以開拓***疆土為己任，充滿著第一代***那種火熱、率真和自信的面貌。

    但中國歷史上的突厥人是不可能信奉***教的，因?yàn)?**教傳入中國的時(shí)間大概是十世紀(jì)左右，同時(shí)期的漢族王朝是北宋，這個(gè)是史學(xué)常識。

    這個(gè)時(shí)候的突厥人主要信奉的還是薩滿教，薩滿教源遠(yuǎn)流長，發(fā)軔于原始漁獵時(shí)代。在成吉思汗建立蒙古汗國以前，北方草原的游牧民族中，占支配地位的宗教是薩滿教。從《蒙古秘史》的記載來看，當(dāng)時(shí)的薩滿讓拖雷喝下“詛咒的水”替代兄長窩闊臺大汗而死，而作為成吉思汗諸子中軍事能力是最強(qiáng)、掌有百分之八十蒙古軍隊(duì)的草原帝國實(shí)力最強(qiáng)者，托雷卻沒有反抗。可見，當(dāng)時(shí)的薩滿信仰所占據(jù)的地位。

    根據(jù)薩滿教教義，長生天乃是永恒的最高天神，在草原人的思維模式中，人間至高無上的權(quán)力是由永恒最高神——“長生天”授予的，所以在草原上，上至可汗，下至平民，無不信奉長生天，無不希望得到長生天的庇佑！

    如果盛夏降霜這個(gè)異常天象，被賦予是長生天對草原現(xiàn)任統(tǒng)治者不滿的特殊含義，相信就算坐擁百萬控弦之士的頡利，也會感到十分頭疼的！

    唐儉的計(jì)策看似荒誕不經(jīng)，但細(xì)細(xì)思索，卻發(fā)現(xiàn)這條計(jì)策的確有可行之處，正如他所說，若盛夏降霜、計(jì)劃成功，則突利所部，就能逃出頡利的包圍；若計(jì)劃失敗，對于突利來說，并沒有多少損失，因?yàn)樗麄円呀?jīng)身陷絕境，情況不可能更加糟糕了！

    “呵呵！既然如此，那本汗就放心了！”

    牙廷內(nèi)，突利可汗呵呵一笑，隨即，他面露關(guān)切道：“使者一路勞頓，想必是乏了，本汗這就讓人帶你去營帳歇息！”

    唐儉見該說的已經(jīng)都說了，便拱手道：“多謝可汗！”

    突利可汗點(diǎn)了點(diǎn)頭，他朝外面喊了一聲，沒一會兒便叫進(jìn)來了兩名婢女，然后在那兩名婢女的帶領(lǐng)下。唐儉退出了這座大殿。

    “可汗，我們真要按那唐儉所說的去做？”

    唐儉離開之后，倪屬拓忍不住出聲問道。

    突利可汗凝眉不語，沉默片刻后，他開口道：“如今我們猶如困籠之獸，不試一試，怎能逃出生天？從明日開始，你便安排人手，去各部落間散播關(guān)于“頡利失德，篡可汗位，迫害子侄，長生天震怒，將在七月之末，降下寒霜”的消息。記得安排一些機(jī)靈點(diǎn)的人，可別露出馬腳！”

    相比于唐儉提供的“謠言”說辭，突利的這個(gè)版本更加地切合當(dāng)前草原上的局勢，也更容易引起草原上各部落的共鳴。

    見突利心意已決，倪屬拓不好再勸，只得點(diǎn)頭道：“倪屬拓遵命！”

    猶豫片刻后，他還是忍不住道：“可汗，唐人狡詐，屬下覺得，那唐儉的話，我們不能全信！”
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