第(1/3)頁

    屋內。

    孟文浩、李泰、鐵蛋都是一臉求知欲地看著李澤軒。

    李澤軒把相關知識，在腦海中認真地梳理了一邊，才緩緩開口說道：“文浩、青雀、鐵蛋，要給你們講清楚這指南針為何能指辯方向，那就要從我們所站著的大地開始講起了。不知道你們聽沒聽過曾子天圓里面的天圓地方？”

    這里面若說學識，那就數李泰的學識最為淵博了，沒辦法，誰讓老李家的多呢！

    “這個泰倒是看到過，先生是想說大地是方的嗎？”

    李泰皺眉問道。

    “非也！”

    李澤軒搖了搖頭，道：“其實后人片面地以為天圓地方就是指天是圓的，地是方的，那才是大錯特錯。天圓地方的本質來源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地運行圖，也就是天圓地方圖。它外部環繞的卦象，代表天的運轉規律，而中間方形排列的卦象，則代表地的運轉規律。

    天是主，地是次，天為陽，地為陰。兩者相互感應，生成了天地萬物，其中人又正好是天地的精華物質所構成，因此被視為天地萬物之靈，能夠感通萬物，最靈者也。而我道家認為：“天圓”是指心性上要圓融才能通達；“地方”是指命事上要嚴謹條例。天圓地方之說，從一開始就被很多人誤解了！”

    天圓地方本質上是易經陰陽體系中對天地生成及其運行的解讀，而易經為百經之首，國學之源，其思想體系認為萬事萬物都是按照陰陽五行演化而來，因此在古代的各門學科中，都有陰陽五行的思想體系在其中。

    比如，建筑學魯班經，生命科學黃帝內經，治國安邦的春秋繁露，行兵布陣的孫子兵法，地理環境方面的風水學青囊經，個人命運方面的滴天髓，觀人面相方面的人倫大統賦等等，只要能夠想到的方面，幾乎都有易經中陰陽的思想體系。這也是為什么易經被尊卑百經之首的真實內涵所在。

    其實這些東西，也是李澤軒前世無聊之時，在某個論壇貼吧里看到的。身為靈虛真人的關門弟子，他穿越過來這么久，這終于有機會能宣揚道家文化了，實在不容易呀！

    屋內其余三人，聽完李澤軒這番蘊含了太多哲理的話，不由陷入了沉思。

    “那先生，我們所處的大地，到底是什么形狀的？”

    這時，門口傳來了一個脆生生的聲音，正是小魚兒。
    第(1/3)頁