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    雒淵概聽出來了，皇帝最后一句話，實際上是明確表示同意雒淵概想辦法除掉先帝其余三子了，只是處理方式上還要商榷。說來說去，其實宗旨就是一條：不能讓天下人懷疑到皇帝身上去。

    雒淵概心里放心了，郎朗地說：“喏，臣明白！”

    “好。你去把北陵郡王、甘茲郡王他們叫進來吧。我們議一議政體的事情。”

    秘密召見郡王，商議政體變更，才是今天下午逄圖攸在乾元宮里要談論的正題。

    雒淵概帶著幾個郡王魚貫而入。除了北陵郡王逄圖修和甘茲郡王逄世桓，還有扶風郡王逄頃，丹朱郡王逄隆、海西郡王逄弩、上谷郡王逄寧。逄頃、逄隆、逄弩、逄寧這四位郡王，是隆武大帝立國之后新分封出去的逄氏宗親郡王。

    大照全國，除了這幾個郡王之外，還有一個象廷郡王常基，也就是宣仁皇后的兄長、迦南郡守融鑄的岳丈。今日，常基沒有獲邀出席朝政。

    逄圖攸先開了口：“這里都是咱們自家的郡王，沒有外人。我們今天議一議政體的事情吧。”

    在列的，除了象廷郡王一人外，其他所有郡王都在，所以，皇帝口里這個“外人”是誰，那就不言而喻了。

    甘茲郡王逄世桓性子直，第一個開口說：“陛下，我看還是咱們此前多次商議的，取消什么勞什子的郡守制，恢復郡國制。不過呢，不能恢復到大郜圣朝的異姓郡王制度。異姓郡王是萬萬分封不得的。要分封郡王，就必須是分封逄氏宗親，異姓絕對不得封王。”

    這個宗旨其實是逄圖攸此前和幾位郡王商議過很多遍的，原本并無可議論的，只是逄圖攸做事情就是這種風格，搖擺不定，拿不定主意，所以需要這幾位宗親郡王來幫他吃一顆定心丸。

    北陵郡王逄圖修一聲不吭地坐著。他比隆武大帝還大三歲，比逄圖攸大十六歲，如今已經是五十七歲的老郡王了，在逄氏諸王里是歲數最大的。加之，他是開國皇帝和當今皇帝的同父兄弟，而且北陵郡國的疆土最大，國力最強，因此，他在朝會或其他召見中歷來都是最后一個發言，以示地位最為尊貴。除了最后發言，還有一個顯示北陵郡王特殊身份地位的地方，那就是——白玉盞。北陵郡王生性極潔，飲食器皿皆只用白玉所制之物，如無白玉器皿，北陵郡王寧愿不食一物、不飲一滴水。如此挑剔怪癖，既是他天性使然，也是他從小長于豪奢考究的北陵郡王府所養成的嬌貴習慣。對于這一點，隆武大帝和崇景皇帝都特加恩裳，特許他在御前使用白玉器皿。宮里還專門為北陵郡王準備了專供其一人使用的白玉器皿。這個榮寵，就連甘茲郡王逄世桓也無法享有。當然，這也是北陵郡王所受榮寵唯一超過甘茲郡王的地方。

    扶風郡王逄頃，丹朱郡國逄隆、海西郡國逄弩、上谷郡國逄寧，依次表態支持甘茲郡王的建議。這時候，輪到北陵郡王來發言了。

    北陵郡王逄圖修輕撫了一下胸前的長髯，慢慢品了一口白玉盞里的茶，說道：“世桓說的都對。可是，這些新封的郡王怎么來選呢？封誰？”

    北陵郡王問的這個問題，是一個誰也不敢插嘴的問題。這個問題一說出來，其他郡王都接不上話了。

    雒淵概見場面有些冷，說道：“陛下，分封郡王，說到底是陛下和幾位郡王殿下的家事。臣并非逄氏宗親，不知當不當說話？”

    逄圖攸道：“既然讓你來，自然是沒有拿你當外人了，但說無妨。”事實上，雒淵概不光不是外人，還是一等一的皇親國戚。他是逄圖攸的皇后雒淵葳的親哥哥，是正兒八經的國舅。而且雒氏家族是世代豪門，說起尊貴，他可一點也不比幾位郡王差。最關鍵的是，他是當今皇帝最寵信的心腹。逄圖攸對他，到了言聽計從的地步。

    雒淵概看到在座的郡王都頷首點頭，接著說道：“臣叩謝陛下和幾位郡王殿下的恩典。依臣看，取消郡守制度，恢復分封郡王制度，這是既定宗旨，也是幾位郡王殿下和王公大臣們擁戴陛下繼位的初心。先帝萬般皆好，只是心思太過難以捉摸，對于宗室尤其刻薄。到了晚年，愈加猜忌、厭惡宗室。因為一些區區瑣事，就連續褫奪了幾位郡王的封號，把那些分封郡國強行改成了郡守制。這幾年，先帝更是變本加厲，竟然打算全面取消郡國制，剝奪全部分封郡王的封國和封號，就連北陵郡王殿下和甘茲郡王殿下這樣的開國功勛郡王也要改封為親王，移居圣都閑養起來。陛下在潛邸的時候，多次為自己的幾位世子請封郡王，但是一個都沒有獲準，導致幾位世子竟然形同庶人。這一來一去，郡王的數量就很凋零了，總共也就不超過十位，其中還有一位是常氏。”這也正是象廷郡王沒有參與此次朝會的原因。

    雒淵概舔了下嘴唇，稍頓了一下，接著說：“陛下多次向先帝力諫，為逄氏江山萬萬年計，應多封逄氏宗親為郡王，多行郡國制，少行郡守制。但先帝卻執迷不悟，對陛下口出惡語，私下里還表示出廢黜永誠親王之意。為了江山社稷、為了逄氏宗親，幾位郡王終于決定擁立陛下。”雒淵概非常識趣地省略了毒殺隆武大帝的過程。

    雒淵概看著幾位郡王都微微點頭算是認可了自己的說法，于是接著說：“因此，將郡守制改行郡國制，是陛下決意要做的政體變更，這一點毋庸置疑。”這就是把大方向定了。“至于該分封誰去做郡王，臣以為，應當分為兩類。”
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