第(1/3)頁

    作者沒用筆名，就叫許非。

    文章寫道：

    “……作為一個(gè)入行不久的電影新人，也忍不住談?wù)剛€(gè)人愚見。

    首先趙寶華老師提出的‘弘揚(yáng)時(shí)代精神’，我完全贊同。對無法做科學(xué)界定這點(diǎn)，倒有些不同的看法。

    主旋律固然隨著時(shí)代變化而變化，但在基本的價(jià)值觀上是不變的。

    比如拼搏向上、樂觀生活、誠信友愛等等，這些跟革命題材相比是微小的。但能說因?yàn)樗⑿。头穸ㄆ洳皇侵餍擅矗?

    我覺得闡述主旋律之前，要先理解什么叫主流yishi形態(tài)。中央精神明確指示，倡導(dǎo)四個(gè)一切，這便是當(dāng)今的主流yishi形態(tài)。

    一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義等。

    一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)等。

    一切有利于民族團(tuán)結(jié)社會(huì)進(jìn)步等。

    一切用誠實(shí)勞動(dòng)換取美好生活等等。

    第四點(diǎn)指明了人民群眾與美好生活，說明他們同樣代表著時(shí)代精神。把主旋律局限于革命題材的觀點(diǎn)，都是狹隘、不成熟的。

    基于以上，我覺得可以做出歸納，主旋律電影的特征應(yīng)為：

    主流yishi形態(tài)認(rèn)可、國家政策倡導(dǎo)、情態(tài)表現(xiàn)積極向上、主導(dǎo)文化價(jià)值觀體現(xiàn)、表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的健康的電影創(chuàng)作。

    相應(yīng)的，可以概括定義：

    能充分體現(xiàn)國家yishi形態(tài)的革命歷史題材影片、與普通觀眾生活貼近的現(xiàn)實(shí)主義題材影片、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀與謳歌人性人生的影片，便是主旋律電影。”

    “……”

    前面不長的一段，孫領(lǐng)導(dǎo)反反復(fù)復(fù)的讀。

    文中沒提多樣化，沒提三性統(tǒng)一，直接大膽的給出定義，且是這么多文章中唯一一個(gè)敢給定義的。

    甚至還分析了特征。

    孫領(lǐng)導(dǎo)茶水都忘了喝，繼續(xù)往下看，又進(jìn)一步表述：

    “《開國大典》《大決戰(zhàn)》《焦書記》，理所當(dāng)然的主旋律。

    那我們拍一個(gè)普通的郵遞員，幾十年兢兢業(yè)業(yè)在山區(qū)送郵件；我們拍一個(gè)平凡的老百姓，家長里短吵吵鬧鬧，始終樂觀生活，勤勞樸實(shí)。

    甚至《甲方乙方》里，最后把房子借給技術(shù)員的人性溫暖……這些難道不是時(shí)代的音符么？

    主旋律并不狹隘，十分十分的廣闊，它應(yīng)該屬于一切反映真善美的故事。

    主旋律也可以很好看，只要觀眾能走進(jìn)影院，真正耐心坐下來，是耐得住看的。而目前的問題就是，如何讓觀眾走進(jìn)影院……”

    嗯？

    孫領(lǐng)導(dǎo)一翻，沒了？他正想看看怎么說的呢，結(jié)果筆鋒一轉(zhuǎn)，扯到下一個(gè)問題去了。

    嘿！這人太滑頭了！

    不過已經(jīng)大有收獲，現(xiàn)在很多人對主旋律的認(rèn)識(shí)確實(shí)狹隘，該文擴(kuò)展了思路，提出“與普通觀眾生活貼近的”、“弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的”、“謳歌人性人生的”。

    什么叫定義啊？就是甭管怎么變，定義都是標(biāo)準(zhǔn)。
    第(1/3)頁