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    “這個信仰迅速崩塌的年代。

    我們以前崇拜的是偉人，烈士，科學(xué)家，勞動模范……我們曾以為世界就是這個樣子，但當(dāng)改革開放到來，短短幾年間就讓每個人體會到了社會變革的沖擊與迷茫。”

    戴臨風(fēng)抿了口茶水，直接被這個開頭吸引。

    “在此之前，我們的主流文化都是宏大的，以革命敘事為主體的各類作品。

    人物和價值觀都存在明顯的政治界限，支持革命的、反對革命的、不支持也不反對的……幾乎所有的影視作品都可以用這三類概括。

    但《上海灘》卻很難用一種革命、不革命的概念來界定。

    它的故事主題和結(jié)構(gòu)，是黑幫江湖、血腥暴力、兄弟情義、兒女情長。

    它的人物形象立體豐滿，我們形容許文強，往往覺得他是個好人，但同時又不能否認(rèn)，他其實就是個流氓頭子。

    這正是《上海灘》的成功之處，世上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，人性復(fù)雜，才是生活真實。

    我們之前的影視作品，都無限趨同于一種屬性——政治性，以至于抹掉了它與生俱來的兩個屬性：藝術(shù)性和商業(yè)性。

    一些老魔都人，都在批評這部電視劇，說人物和社會環(huán)境不是真實的魔都，演繹的不是《上海灘》，而是《香港灘》。

    的確，《上海灘》不符合歷史，但它符合大眾文化需求。

    這其實是一種電視劇的全新模式，在挑戰(zhàn)著我們的傳統(tǒng)觀念，是一種文化輸出……”

    戴臨風(fēng)把老花鏡摘下，仔細(xì)擦了擦重新戴上，并且用筆在這兩句話上畫了條線。

    “大運動之前，我們的創(chuàng)作能力十分強大。改革開放之后，原創(chuàng)能力似乎消失殆盡，只會拍名著，拍小說。

    固然在藝術(shù)層面上，秉持著弘揚中華文化的理念，但這些名著、小說絕不符合群眾日益增長的精神需求。

    現(xiàn)在的觀眾已經(jīng)不滿足于革命敘事的偉光正，想看到更多元化，更接近生活，或更符合精神幻想的作品。”

    “老戴！”

    “老戴！”

    妻子見他進了書房就沒出來，忍不住喊了幾聲，還不應(yīng)，遂推開房門，見老頭坐在椅子上，捧著份稿紙一動不動。

    “看什么呢，這么專心致志的……”

    妻子嘀咕一句，輕手輕腳的關(guān)上門。

    “文化輸出，首先要有強大的商業(yè)價值和認(rèn)知共性。

    比如前幾年的《霍元甲》，今年的《上海灘》，首先觀眾要喜歡，尤其是青少年喜歡。其次，兩地同根同源，不存在認(rèn)知差異。”

    戴臨風(fēng)就像審閱內(nèi)參、報告一樣，拿著鋼筆不斷批注，看到這一段忍不住寫道：“《加里森敢死隊》、《血疑》是國外作品，并非同根同源，卻形成熱點，何解？”
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