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    和往常一樣，每天晚上睡眠的時候，寧志恒都會進入自己的意識空間，這已經(jīng)成為一種本能。

    每一次在菩提樹下誦讀佛經(jīng)，都能讓他進入一種深度冥想和坐忘的狀態(tài)。相當于大腦進行了深度休眠的狀態(tài)。

    在這個狀態(tài)下，他的精神是極為愉悅和安詳?shù)?。普通人進入睡眠之后，都會有淺度睡眠或者做夢的情況。進入深度睡眠的時間都不會很長，也就一到二個小時左右。

    甚至有的神經(jīng)衰弱者，根本就無法進入深度睡眠狀態(tài)，整個晚上都是在淺度睡眠，甚至是無睡眠的狀態(tài)，一有動靜就醒。

    而寧志恒在前世中就有很嚴重的神經(jīng)衰弱。有的時候一晚上最多睡二到三個小時。這當然是跟他的工作環(huán)境和經(jīng)歷造成的。

    尤其是妻子帶著孩子離開他的那一段時間，幾乎是整夜無法入睡，整個人每日都昏昏噩噩，精神狀態(tài)是非常差的。

    可是自從他進入意識空間，在菩提樹下誦讀佛經(jīng)的那一天開始。情況就得到了翻天覆地的變化。精神上的極度祥和寧靜，意識的冥想狀態(tài)，都讓他的精神和肉體得到了最大程度的修養(yǎng)和滋補。

    在這種狀態(tài)下，他根本感覺不到時間的流逝。無論他白天訓練的時候多么的辛苦，身體多么的疲憊，只要他當天晚上進入意識空間誦讀佛經(jīng)，再當他早上退出意識空間醒來的時候，精神和身體都能達到最佳狀態(tài)，精神飽滿，肌肉有力。

    盤膝坐在菩提樹下，寧和安詳?shù)恼b經(jīng)聲依然在耳畔響起。應聲誦讀，感受著極度寧靜和空明。

    沉迷于這種狀態(tài)之中，不知過了多久，他終于停止了誦讀經(jīng)文，退出了幽靜空明的狀冥想狀態(tài)。

    抬頭看向菩提樹之上那碧綠青翠的樹葉，皺了皺眉頭，心頭泛起一絲憂慮。

    自從這棵菩提樹進入他的意識空間之后。已經(jīng)消耗掉了一枚果實和一片樹葉。果實的消耗造成了他這一次神奇的穿越。

    一片綠葉讓他的身體素質(zhì)得到了極大的提升。

    由此可見，每一次消耗都能夠讓他得到極大的好處。樹上還有剩下六片綠葉，只有消耗卻不見生長。

    這種只出不進的狀態(tài)讓他感到很憂愁。思慮良久，覺得既然菩提樹上有果實和綠葉，那么一定有它生長的道理。

    他現(xiàn)在要做的，就是要找到讓菩提樹生長出更多的綠葉和果實方法，尋找到能夠幫助生長的特定的能量來源。

    突然之間，靈機一動。菩提樹是佛家至寶，而每當進入意識空間時，都能夠聽到菩提樹上傳出的那神奇的誦讀佛經(jīng)聲。這都說明這一切是和佛教有著密不可分的關(guān)系。

    他在前世里最后的幾年，因為仕途和婚姻不順利的關(guān)系，已經(jīng)開始慢慢接觸佛教文化。甚至在他的收藏中就有幾本舊版的禪宗佛經(jīng)。

    憑借著他對佛教文化的一些了解，他每日聽到的誦讀佛經(jīng)也大多并不相同，佛教經(jīng)典多不勝數(shù)，浩若煙海。

    菩提樹傳出的經(jīng)文是隨機的，很多的時候，他根本就不知道自己誦讀的佛經(jīng)到底是哪一部經(jīng)文。

    他曾試著自行誦讀在前世中所記憶的法嚴經(jīng)的部分經(jīng)文。但是毫無效果，根本無法進入寧靜空明的狀態(tài)。也就是說只能被動的跟隨菩提樹傳出的經(jīng)文誦讀才有效果。

    也許他應該去搜集一些關(guān)于佛教的文物和器物，看能不能有什么效果，也許能給他帶來一些驚喜也說不定呢！

    有了這個思路，寧志恒越想越覺得有道理。南京金陵是六朝古都，也是歷史上有名的佛教圣地。

    即使是歷經(jīng)千年風雨。在南京附近仍然保存有多達幾十座的佛家寺廟。而且在民間也保存有很多佛家物品。搜集起來應該難度不大。

    第二天一大早，寧志恒便早早的起來，洗漱完畢就出門了，今天他沒有穿軍裝，而是一身學生便服，一副青年學生的打扮。
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