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    對于他這樣的高手，對手的一舉一動都能夠‘察覺’的到。留心之下，甚至連他的每一次呼吸都能夠有所感應(yīng)。

    眼睛有時候反而會帶著欺騙性質(zhì)，讓他不能清楚直接地感受那神技之奇天地之威。

    李牧羊動了。

    手里長劍高舉，一條金色閃電跳躍在劍刃上面。

    和崔照人第二劍的起手勢一樣，但是在中途卻發(fā)生了變化。

    崔照人的斬因果先蓄力再泄力，用自己體內(nèi)的《十萬八荒無意訣》來催動冥火將其做為攻擊源。

    威力強(qiáng)大，燃燒一切，寂滅空間。

    卻也將自己體內(nèi)的勁氣給泄掉了，將根基給摧毀了。

    困果劍倒是有點兒欲殺人，先殺已的決絕之風(fēng)。

    當(dāng)然，大多數(shù)人都被這霸道無匹的這一劍給殺死了。所以得有所償。

    而且印訣繁瑣，一般人根本就難以掌握。

    李牧羊的這一劍沒有多余的變化，高舉空中，似斬非斬，引而不發(fā)。

    除了有閃電飛躍其間，他就像是一個普普通通的舉劍式。

    遠(yuǎn)處有悶雷響動，仿若遠(yuǎn)在九天之外，又好像近在眼前聲聲叩擊耳膜。

    但是，就是這樣一個舉劍式，卻讓崔照人眼界開闊，有種瞬間明悟的感覺。

    “去蕪存精，化繁為簡。”崔照人在心間喃喃自語。“第二劍比第一劍繁瑣復(fù)雜，所以家人也都以為第三劍會比第二劍更繁瑣復(fù)雜。《渡劫劍》劍譜之上也只有這一個舉劍式，家人還只當(dāng)是一本殘譜，后面的沒有描述清楚-----其實不然。精華就在這舉劍式的‘引而不發(fā)’四字之上。”

    “傳言《渡劫劍》為地藏菩薩所創(chuàng)授予世人的，那么這集大成者的第三劍自然應(yīng)當(dāng)包括至高無上的佛門智慧。佛門有拈花一笑的典故，有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當(dāng)即宣布：我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉。然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。”

    “地藏菩薩自然深諳佛理，將極繁變成極簡，將有跡可循變成無跡可尋。沒有蹤跡便沒有破綻，沒有破綻便無可防范。所以，這個李牧羊說他見過更完美的《渡劫劍》。”

    崔照人的內(nèi)心激蕩不已，他知道自己以前實在是太著相了。越是心急，就越是倒退。第三劍不是練出來的，而是悟出來的。斬天道，就是說登臨天道，然后再斬去天道。

    何為天道？為情#欲，為利益，也為至高修為。

    不是獲得，而是舍棄。

    非大心胸大智慧者難以抵達(dá)。

    六根清凈方能成佛，這是最基礎(chǔ)也最簡單地佛理，卻被所有人給忽略了。

    “明白了。”崔照人的臉上綻放出釋然的笑意，那種笑意純粹高潔，竟然隱有佛家慈眉善相。“明白了。”

    李牧羊一劍揮出。

    不見風(fēng)雷，也沒有氣勢。

    甚至沒有劍氣，也沒有任何聲響。

    就像是普通人的一劍。
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