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    翌日，連云山谷。

    畢啵、畢?！艉?、呼呼！

    熊熊大火以燎原之勢(shì)席卷整個(gè)山谷，可任由其中火舌如何吞吐、咆哮、翻滾，都無(wú)法突破山谷周圍那一層薄薄風(fēng)幕，只能徒勞無(wú)功吞噬著山谷內(nèi)的一切，將一切化為灰燼。

    之所以會(huì)發(fā)生這一幕，是因?yàn)樽匀恢`的墮落。

    這種從魔法中誕生，算是精神領(lǐng)域之靈的存在，也無(wú)法抵御環(huán)境自身變化所帶來(lái)的異變，一同腐化墮落了。要是放任不管的話，這里很快會(huì)變成一片生機(jī)勃勃的惡魔之地，會(huì)在最短時(shí)間內(nèi)污染周圍環(huán)境，繼而擴(kuò)大到整個(gè)艾歐尼亞全境。

    是以，道森只能選擇一把手將這里復(fù)生的變異植物燒得干干凈凈，再讓婕拉抽取土壤內(nèi)所有營(yíng)養(yǎng)，布下禁魔法陣，讓這里變成寸草不生、足以餓死虛空生物的鹽堿地。

    或許等幾十年、百年，甚至是千年以后，連云山谷內(nèi)的污染說(shuō)不定就自行被大地消化了，到時(shí)候就是封印解開(kāi)的時(shí)機(jī)。

    道森的這種做法其他人并不理解，一向與環(huán)境和平共處的艾歐尼亞人，何時(shí)干過(guò)放過(guò)燒山這種事，他們甚至異想天開(kāi)的想要進(jìn)來(lái)打理這片山谷，讓其恢復(fù)到原來(lái)的模樣。

    于是亞索也來(lái)了，深信道森所說(shuō)惡果的他以御風(fēng)劍術(shù)起誓，將燒山谷的行為變成正確之事。他能這樣做是因素馬臨終前將他指定為御風(fēng)道場(chǎng)之主，至于負(fù)責(zé)管理村子的“長(zhǎng)老”一職則先由德高望重的村內(nèi)老人代理，等永恩從戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)時(shí)接任。

    不得不說(shuō)素馬的這一手很高明，他將自身職責(zé)一分為二，卻還是沒(méi)把權(quán)利放給外人，只是在御風(fēng)道場(chǎng)內(nèi)部做了平衡，而且這一舉動(dòng)無(wú)論對(duì)內(nèi)對(duì)外都是無(wú)可挑剔的。

    對(duì)內(nèi)人們礙于亞索的實(shí)力，永恩的威望自然服從。對(duì)外永恩又是成熟穩(wěn)重之人，平時(shí)在村里多有善舉，如今更是帶著道場(chǎng)弟子，眾多青壯年外出參戰(zhàn)是村子的代表，更是沒(méi)人會(huì)因此反對(duì)。

    在如此原因下，道森倒是省卻不少口舌，雖然在此之后他這位計(jì)劃發(fā)起人要遭到不少詬病，有辱人們送他的“醫(yī)圣”之名，可他不在乎。

    如今道森考慮的事情，是那天幻夢(mèng)樹(shù)吸取了阿卡麗夢(mèng)境，留下的七朵。

    所謂的夢(mèng)之花，就是夢(mèng)具象化的結(jié)晶，與能吸引死者歸來(lái)的靈花在性質(zhì)上相似，七個(gè)顏色分別承載人類的“喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲”七種情緒。

    跟簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，比如紅色的花朵就是憤怒，凡是觸碰到其的人，都會(huì)有一種由心而發(fā)的憤怒會(huì)升起，根本無(wú)法抵御。

    而這些夢(mèng)之花誕生的原因，便是幻夢(mèng)樹(shù)的“排毒”行為，祂每吸收一個(gè)高質(zhì)量的夢(mèng)，都會(huì)得到能量滋養(yǎng)自身，然后將身上樹(shù)瘤內(nèi)的他人惡毒情緒的污染凈化、排除，留下夢(mèng)之花這種純粹的結(jié)晶。

    所謂的高質(zhì)量就是指阿卡麗那樣的夢(mèng)，雖然她的生活也不算一帆風(fēng)順，但她總是滿懷希望，夢(mèng)里也是如此，這才是最好的養(yǎng)分。
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