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    光明教會(huì)內(nèi)部，分為傳教牧師神職人員和戰(zhàn)斗騎士軍團(tuán)人員兩部分。

    阿爾法城，不過是帝國東南部的邊境城市而已，每隔十幾年便會(huì)與周邊帝國發(fā)生一些信仰摩擦，因此是光明教會(huì)的重點(diǎn)關(guān)注區(qū)域，信仰之戰(zhàn)的前沿。

    教會(huì)的神職人員，最基礎(chǔ)部分由牧師、修女組成，負(fù)責(zé)信仰傳播，神在人間的侍者，雖然能夠召喚一些圣光之力，但卻僅限于傳播信仰，沒有任何作戰(zhàn)能力。

    這些基礎(chǔ)神職人員之上，則是審判官和傳教士圣女了。

    審判官和傳教士圣女游走于帝國領(lǐng)土之間，專注于信仰擴(kuò)張，同時(shí)也負(fù)責(zé)排查異教徒入侵，這些神職人員往往直接面見過教皇，接受過教皇的親自洗禮，擁有一定作戰(zhàn)能力。

    再之上，便是教堂主教！

    教堂主教數(shù)量固定，由帝國的城市數(shù)量決定，每一座供奉神像的城市中，必然有一位主教。

    這些主教不但擁有相當(dāng)強(qiáng)悍的個(gè)人作戰(zhàn)能力，在供奉神像的神殿中，更能夠通過圣光加持，將這股超強(qiáng)悍作戰(zhàn)能力進(jìn)一步發(fā)揮。

    如此，牧師、修女、審判官、圣女、主教、教皇，組成了光明教會(huì)的信仰傳播體系。

    另一邊，則是教會(huì)的專職戰(zhàn)斗人員了！

    教會(huì)的專職戰(zhàn)斗人員，最基礎(chǔ)分為圣光騎士和光明十字軍兩部分，至于成衛(wèi)軍團(tuán)則屬于帝國王室貴族的統(tǒng)治，戰(zhàn)斗力相對于教會(huì)專制戰(zhàn)斗人員不值一提。

    圣光騎士，往往是由教會(huì)內(nèi)部關(guān)系舉薦之人組成，擁有最堅(jiān)定光明信仰，負(fù)責(zé)分散駐守諸多地方教堂周圍，對主教負(fù)責(zé)。

    而光明十字軍，則是從武技出眾的平民中選拔，接受教會(huì)最嚴(yán)酷的統(tǒng)一訓(xùn)練，成為殺戮機(jī)器，對紅衣大教主負(fù)責(zé)。

    一般而言，光明十字軍的戰(zhàn)力要比圣光騎士高出不少，也正是因此，教會(huì)為了維持平衡，不得不形成了內(nèi)部舉薦關(guān)系，鞏固牢不可破的光明神信仰。

    基礎(chǔ)圣光騎士和光明十字軍之上，便是仲裁者。

    仲裁者負(fù)責(zé)執(zhí)行最極端惡劣任務(wù)，必須保證足夠的武力和最忠貞的光明信仰，擁有調(diào)遣地方教堂圣光騎士權(quán)利，是光明教會(huì)的精銳所在，數(shù)量雖然不多，卻是一把把尖刀匕首，很可能將影響到教會(huì)未來走向。

    至于紅衣大教主，則是統(tǒng)治光明十字軍的最高統(tǒng)帥。

    不論何時(shí)，紅衣大教主數(shù)量一直維持在個(gè)位數(shù)以內(nèi)，屬于教會(huì)內(nèi)部的最終武力威懾。

    最后，便是教皇了。

    教皇，神在人間的代言人，人間信仰的最終歸宿。
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