第(1/3)頁

    接著，成鐘又講到了文成公主：

    其實，此公主并不是李世民的親生女兒，她是李氏遠房同宗族的女兒，為了“和親”，她被唐太宗封為文成公主。

    當時才15歲的文成公主，不僅天生麗質，美貌絕倫，而且飽讀詩書，博學多才，甚至精通紡織、種植、醫藥、天文等方面的知識。

    本來身份并不尊貴的文成公主，因容貌和學識的緣故，被朝庭選中。

    她勇敢地接受了自己的命運。

    她想好了，自己必須克服與親人遠隔千里的思鄉之情，克服高原寒冷陰濕缺氧等嚴酷自然環境帶來的痛苦，克服語言習俗巨大差異造成的困難，遠嫁到雪域高原去。

    她心里想的，不是什么個人的情感和生活得失，而是國家之間的和平，是兩大民族之間的團結安定。

    于是，小小年紀的文成公主，決定當好松贊干布的王后，做好大唐與吐蕃之間的和平使者。

    年輕高傲的松贊干布和美麗端莊的文成公主，在青海湖邊隆重見面，之后便傾心相愛，直到生命的最后時刻。

    松贊干布十分喜歡和敬重文成公主，他對部下說：

    “我父祖都未有通婚上國者，今我得到堂堂大唐公主，為幸實多，當為公主筑一城，以夸示后代。”

    于是，吐蕃舉全國之力，在高原上建成了一座偉大的城池，這就是現在舉世注目的雪域圣宮——布達拉宮。

    文成公主進入雪域后，吐蕃人在漢族文字中被改稱為藏人，開啟了藏民族的歷史。

    她入藏之后，并沒有沉溺于后宮的爭寵及繁雜事務，而是從自身做起，把唐朝的優秀文化和先進的生產技術不斷介紹給高原上的人。

    她利用唐朝的建筑技術，幫助松贊干布王，建起了大昭寺，用來供奉尼泊爾尺尊公主帶來的佛祖八歲等身像。

    尺尊公主是先于文成公主嫁給松贊干布的女人。

    在這件事情上，她拋棄了一般女子吃醋爭寵的小心思，表現出了寬闊的心胸和無私的氣慨。

    之后，文成公主又在大昭寺旁邊建造了小昭寺，把自己帶來的佛祖十二歲等身像供奉了進去。

    這座廟雖然比大昭寺小了許多，但是公主自己修建的，她決定讓廟門向東，朝向自己的家鄉。

    建好大、小昭寺后，文成公主得到了高原子民的敬仰，在藏地被尊稱為“甲木薩”，意思是“漢女神仙”，更加深受松贊干布的寵愛。

    文成公主為藏地帶來了大量蔬菜和糧食種子，并傳授正確的種植方式，改變了藏人以肉食和少量青稞為主的飲食方式。

    青藏高原水能豐富，她讓隨行工匠在各地安置了水磨，利用水力推動來碾磨青稞和其它糧食。

    她和隨行人員穿著輕便華麗的漢族服飾，藏人上層也開始改變只穿獸皮的習慣，學著穿起了綾羅綢緞。

    她把唐朝的天文歷法應用于當地，讓藏族人掌握了更先進的農時計算方法。

    由于文成公主的到來，藏地經濟文化快速提升，這成為利國利民、造福后世的仁愛善舉。

    松贊干布英年早逝，只陪伴了文成公主十年。

    文成公主入藏四十年，其中三十年過著守寡的生活。

    但她深得高原人民的崇敬和愛戴。

    在她活著的時候，一直備受尊崇，有漢人神女的尊稱。

    五十六歲時，文成公主離開人世，被愛戴她的藏人奉為“綠度母”，同偉大的吐蕃王松贊干布一道享有祭祀的待遇。

    “松贊干布和文成公主，連通了內地和雪域，連通了藏漢兩個偉大的民族。
    第(1/3)頁