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    道家形勢一片大好，十五位弟子喜形于色，而儒家處境愈加危急，十五位弟子則是面色鐵青。

    經過短暫的商量，儒家十五席之中走出一個年逾六旬，眉眼方正的老頭。

    一見此人，肅王頓時大喜：“張師傅出場了，這次定能挽回一局！”

    這老頭名叫張宗年，乃是東籬先生的親傳弟子，官居殿閣大學士，是諸位皇子的老師之一，自然也就是裕王和肅王的老師。

    在肅王看來，這位嚴師胸中自有韜略，豈是一個山野之人能夠相比？自然是信心百倍。

    然而徐銳卻并不這么看，辯論場上很多時候考驗的不是學識而是機辯，若沒有敏捷的思維，即使學問再高也發揮不出來。

    而皇家選師，自然會找那些大氣穩重之人，這種人本身性格沉穩，又浸淫官場多年，習慣了謀定而動的思維模式，少了幾分銳氣和鋒芒。

    更別說他們早已年過半百，從生理學的角度來說，大腦已經處于衰退的低谷，不得老年癡呆已經謝天謝地，又能有多敏捷？

    反觀那個什么田聰，雖也是個老頭，卻比張宗年年輕十歲，再加上他一看就是專業選手，各種老辣的套路爛熟于胸，時不時就會挖個坑，著實不好對付。

    正想著，徐銳突然瞟見黃正元也是眉頭緊鎖，全然不似二位王爺信心百倍，便意識到他也不看好這場辯論的結果。

    辯論的走勢與徐銳分析得大同小異，剛一上場，兩人打過招呼，田聰立刻變了臉色，指著張宗年厲聲喝道：“汝身居高位，取為我，拔一毛而利天下，不為也！”

    這話的意思是說張宗年身居高位，能付出很小的代價造福世人，卻摳門得不肯犧牲。

    被人指著鼻子大罵，張宗年自然心中有氣，但臉上卻沒有絲毫異色，而是沉下心來，思考著如何應對。

    可還不等他說話，田聰又道：“汝為我，是無君也。汝師兼愛，是無父也。無君無父，是禽獸也！”

    田聰罵張宗年自私，目無君上，罵東籬先生兼愛，眼中沒有父輩，二人是無君無父的禽獸。

    兼愛、非攻本是墨家學說，但朱震在整合儒家思想的時候借鑒了大量其他經典，將兼愛思想融入儒家學說重新解釋，這才會有此一說。

    但田聰的話其實是赤裸裸的人身攻擊，徐銳沒想到辯論場上還能直接問候別人祖宗，頓時大開眼界。

    張宗年養氣的功夫還算到家，被田聰破口大罵，卻絲毫不亂，挑開話題。

    “儒家尚禮法，重仁義，乃是經世之學，不似你道家玄之又玄，徒增談資耳。”

    田聰道：“愿聞其要。”

    張宗年道：“要在仁義。”

    田聰道：“請問，仁義，人之性邪？”

    張宗年道：“然。君子不仁則不成，不義則不生。仁義，真人之性也，又將奚為矣？”

    田聰道：“請問，何謂仁義？”

    張宗年道：“中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。”

    田聰高聲怒道：“意，幾乎后言！夫兼愛，不亦迂乎！無私焉，乃私也。夫子若欲使天下無失其牧乎？
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