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    蔣臣白了龐雨一眼，“龐班頭可是搶黃文鼎的銀子搶多了，看誰都是要搶百姓銀子的模樣。”

    轉向其他幾人道，“所謂鈔法，絕非悶頭印出一堆楮炒，如何定額，如何制鈔，如何發售，如何回收，如何錢鈔并用，在在都是道理。

    方才龐班頭既問到如何令百姓換鈔，納銀錢買鈔者，可以九錢七分為一兩，凡繳納賦稅罰臟，必須用鈔，百姓自然踴躍而來。”

    他說九錢七分為一兩，就是讓利三分，以這個差價吸引百姓兌換。

    錢秉鐙贊許的插話道，“三分蠲銀確能引不少人前來，但要所有百姓自愿更換，首要還是楮幣有可用之處。

    鈔止方寸之楮，加以工墨，命百則百，而愚民以之為寶，衣食皆取資焉。

    何也，惟其能上行。

    蓋必官司喜于收受，民心不疑，自可轉易流通。”

    （注1：錢秉鐙所著《錢鈔議》）龐雨轉頭看向錢秉鐙，看不出此人對錢鈔還有這種見識，雖然只是一個方面，但確實說到了紙幣的要點，就是要以朝廷信用為擔保。

    孫臨則有些懷疑的道，“楮鈔乃是軟然易敗之物，不過是些木漿寫上文符，原本全無一用，何人肯用真金白銀換一紙。

    即便是九錢七分，其價也遠超楮幣。”

    蔣臣毫不猶豫反駁道，“單論楮鈔，確實全無一用，要使之流行者，不外乎嚴刑峻法，民間交易不用，以違法論處，自然令天下敬畏，則無用之物可使之有用。”

    龐雨想想后小心的對蔣臣問道，“那這與太祖時寶鈔有何分別，要說嚴刑峻法，恐怕太祖時候要嚴峻得多，為何寶鈔最后廢止？”

    “寶鈔廢止，乃因發行過濫。

    所以在下說，一界之后民間白銀已盡，便不可超發濫發，只可以舊換新，發鈔之總數必與白銀之數稍稍相準，不可偏移太過，此乃參照宋代稱提法。”

    “那蔣兄如何保證朝廷不會濫發呢？”

    蔣臣看看龐雨，停頓一下之后道，“在發鈔之時可將總額公告天下。”

    “超發不在公告與否，而在于財政是否平衡，歲入歲出是否大致相當。

    朝廷外有建奴，內有流寇，都是耽擱不得的剛性支出。

    一旦遇到入不敷出之際，超發楮幣不過是多印一些紙，比我等衙門自下而上征收賦稅方便百倍，朝堂諸公為何還要舍易就難？”

    蔣臣有些惱怒的道，“朝堂諸公謙謙君子，豈會失信于天下之人？”

    龐雨并不窮追猛打，對蔣臣笑笑道，“我自然相信朝堂上各位大人，但民間百姓少了教化，哪里能理解大人們的操守。

    只是楮幣更便于濫發，萬一成寶鈔一般，一石米值鈔數十貫，百姓手中楮幣便持續貶值。

    無論大人們是否超發，百姓有這樣的擔憂，便無人愿意保留楮幣，自然難以再流通于市。”

    方以智見蔣臣臉色不好看，便進來岔開話題道，“我游學江南時，曾聽陳子龍兄說及錢鈔，他說錢文不一，最是弊事。

    欲錢鈔流通，皆須官給官斂，便如澄之方才所言，賦稅罰臟皆需納鈔。

    錢幣壅即藏粟居貨，無以平其重輕。

    楮非錢也，而可執券以取錢，無遠致之勞，有厚責之用，蔣兄的鈔法之中，如何考慮的錢鈔同用？”
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