第(2/3)頁

    陳海雖然沒有正式修行術(shù)法，對玄門道篆之學(xué)也難談有什么研究，但也從道院換得兩枚價值不菲的金剛秘甲符防身，左耳與龍帝蒼禹給他的蛇鐲上也鐫刻許多玄奧的道篆，他對道篆還是有一定的認(rèn)識。

    蛇鱗上所鐫刻的玄奧紋路，陳海雖然都不認(rèn)識，但能確定是道篆無疑。

    玄修以道篆溝通天地元力，道篆可以說是諸道真意的一種特殊具相、顯化。

    燕州的玄修宗門在道篆的基礎(chǔ)上，發(fā)展出完整的術(shù)法、煉器體系。

    將道篆繪于符紙之上，即成道符；鐫刻到相對堅固的器物之上能反復(fù)使用，則是符器；而通過特殊的手段，將以特殊結(jié)構(gòu)渾成一體的多種或多重道篆煉入器物之中固定下來，則就是法寶。

    由于能承受匯聚真元法力的道篆的材料極其罕見、珍貴，即便是有，宗門弟子很少舍得鐫刻單一的道篆去煉制最簡單的符器。

    因而在燕州，符器極少見，通常所見的法寶都是以黃級下品起步。

    即便有一些財大氣粗的家伙煉制符器，至少能反復(fù)使用來施展術(shù)法，都不是凡鐵兵甲能及，也就都?xì)w入黃級下品法寶之列。畢竟符器與法器，并無本質(zhì)的區(qū)別。

    而說到道符就復(fù)雜多了。

    道符雖然是一次性消耗品，但由于煉制法寶的天材地寶太難得了，頂級的制符師能將多重渾成一體的道篆封入一張道符之中，也可以施展移山倒海的強(qiáng)悍神通。

    道符與法寶最大的區(qū)別，并不在威能上，而在于持續(xù)性使用跟重復(fù)使用上。

    對修為低微的低級弟子，是沒有能力祭用高級法寶的，但祭用一次性消耗品的道符，限制就小得多了。

    當(dāng)然，封入復(fù)雜且強(qiáng)大術(shù)法的道符，對制符材料以及制符師要求都極高。

    一枚強(qiáng)大的道符，即便只能一性次使用，價值也極其不菲。

    一張萬刃符，都要用上萬點宗門功績才能換得，但哪怕是初級道兵弟子，只要有錢，也足夠任性，也都能使用金剛秘甲符、萬刃符之類的強(qiáng)大道符。

    辟靈境的玄修弟子，早期所能修煉的術(shù)法，也都是以種種身體秘姿、手印與百骸靈脈構(gòu)建類似道篆的結(jié)構(gòu)，或以真言以特殊的方式震動體內(nèi)的真元，使真元在體內(nèi)的運轉(zhuǎn)形成類似道篆的結(jié)構(gòu)以施展術(shù)法；而到明竅境，在開辟祖竅識海之后，就能直接精神念力在識海之中凝聚道篆或道意秘相，溝通天地元力，施展威力難以想象的神通。

    因而道篆是燕州宗門玄修修行的基礎(chǔ)。

    陳海沒想到靈蛇鱗數(shù)以千計的微小蛇鱗上，鐫刻的竟都是道篆。

    這哪里是靈蛇印，明明是一件法印形狀的道篆秘錄、道書。

    陳烈軍務(wù)繁忙，葛同第二次就回藥師園了，周鈞也習(xí)慣深居不出的潛修，陳海每日除了祭煉九焰騰蛟印，就是研究靈蛇印上的道篆。

    陳海對道篆認(rèn)識還太膚淺了，談不上什么研究，只是照統(tǒng)計學(xué)的原理，將靈蛇印上的道篆進(jìn)行簡單的歸類跟分析。
    第(2/3)頁