第(1/3)頁 陰間之大，稱為九幽。 九幽之地，無盡無窮。 風(fēng)水界自古以來，沒有誰知道陰間到底有多大，只知道無窮無盡。 這一點(diǎn)，秦風(fēng)心中也清楚。 風(fēng)水界中那么多的典籍，沒有哪本典籍記載過關(guān)于陰間的盡頭，到底是什么。 也沒有見誰探測(cè)過盡頭是什么。 當(dāng)然，這些都是題外話，對(duì)于秦風(fēng)來說，此刻不重要。 根據(jù)秦風(fēng)所了解到的，六道輪回就在九幽地府之中。 而九幽地府，就在陰間的閻羅城之中。 六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。 所謂生死輪回是說“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。 世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。 六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。 分別為：天(化生)、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。 從色身胎成起就有了第一個(gè)業(yè)報(bào)身，依所造做業(yè)從一業(yè)報(bào)身可以生出百千萬種身，百千萬種身一一復(fù)能生百千萬種身，如是輾轉(zhuǎn)乃至無量。 如《中阿含經(jīng)》言：“法生則生。法滅則滅。皆由因緣合會(huì)生苦。若無因緣。諸苦便滅。眾生因緣會(huì)相連續(xù)則生諸法。如來見眾生相連續(xù)生已。便作是說。有生有死?！? 以色身生滅作為輪回是佛隨順眾生妄見的一種方便。 如《入楞伽經(jīng)》言“若取有無法者，即為我相人相眾生相壽者相故。大慧！說有無法自相同相，是名應(yīng)化佛說，非法佛說。復(fù)次，大慧！應(yīng)化如來說如是法，隨順愚癡凡夫見心令其修行，非為建立如實(shí)修行，示現(xiàn)自身內(nèi)證圣智三昧樂行故?！? 初學(xué)因心有我念而生諸我見；因心現(xiàn)色身生滅相而起身見；因身見而起我人眾生壽者相。 如實(shí)解知不夾雜妄想方為聞法；修習(xí)佛法方為供養(yǎng)諸佛；如法修行心不旁馳方為值佛；心同佛心方為見佛。 故《無量壽經(jīng)》言：“如來以無盡大悲，矜哀三界。所以興出于世，光闡道教；欲拯濟(jì)群萌，惠以真實(shí)之利。無量億劫，難值難見。猶靈瑞華，時(shí)時(shí)乃出?！? 以心不清凈則不見真實(shí)故。 秦風(fēng)也明白，這陰間，按照神話傳說來解釋，就是道教和佛教共同掌控之地。 很多的神話故事之中，關(guān)于佛教對(duì)于地府的掌控，其實(shí)都有所體現(xiàn)。 比如說諦聽，就是佛教安置在地府的人員。 再比如這六道輪回，就是佛照所掌控的，一切都按照佛教的規(guī)劃來運(yùn)轉(zhuǎn)。 秦風(fēng)瞇著眼睛，神識(shí)確定了方向，開始朝著一個(gè)方向，快速的奔跑起來，準(zhǔn)確的來說是飄起來。 秦風(fēng)沒有腳踏大地，這陰間的大地，其陰煞之氣十分的濃厚，雖然說，對(duì)于秦風(fēng)是沒有什么影響，但是如果要全速前進(jìn)的話，自身的靈力，就會(huì)跟這陰煞之氣產(chǎn)生一定的沖突。 可能一般的陰差不會(huì)察覺，但是修為高深的陰將，絕對(duì)會(huì)察覺的。 地府之間，陰兵是最低等級(jí)的，其次就是陰差。 陰差能夠在特定的時(shí)間內(nèi)，跨越陰陽兩界，而且，陰間最多的也就是陰差。 或許會(huì)有人奇怪，最多的是陰差，難道不是陰兵嗎？ 不，最多的并不是陰兵。 陰間的陰兵并不多，因?yàn)殛庨g的陰兵都沒有自身的意識(shí)，都是陰將或者是鬼物所歷化而成的。 說的簡(jiǎn)單通俗一點(diǎn)，那就是，陰差原本是陰間最低等級(jí)的神祇。 而陰兵，只不過是一些厲害的陰差或者陰將，所煉化出來的。 所以，相對(duì)比，陰差比較多。 而比陰差更加厲害的就是陰將。 陰差的修為，高深者，能夠媲美傳說境界，當(dāng)然，這種比較少數(shù)，一般都是媲美問氣境界。 而陰將，最低等級(jí)的都是傳說境界，一般的，都是傳奇境界。 而陰將之后，就是十大修羅，也稱之為十大閻王。 陰曹地府是由十殿閻王所掌控的，十殿閻王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王，第五殿閻羅王總領(lǐng)十殿。 十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鐘馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個(gè)陰曹地府就在他們的控制之下！ 他們也是屬于修羅一級(jí)別。 第(1/3)頁