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    秦風(fēng)進(jìn)入石室內(nèi)，身后也是一道漆黑的礦石強(qiáng)。秦風(fēng)知道，這里應(yīng)該是一個(gè)十分特殊的陣法。

    不過秦風(fēng)并沒有去在意這些，風(fēng)水界中陣法無數(shù)，這很正常。

    這個(gè)陣法入口只是稍微隱蔽一點(diǎn)。

    秦風(fēng)感興趣的是，眼前這石室內(nèi)，有著一座方形祭臺(tái)。

    祭臺(tái)上面聳立著三根石柱。

    而吸引秦風(fēng)目光的是祭臺(tái)前面，趴著七個(gè)人。

    這七個(gè)人，從服裝上來看，應(yīng)該就是失蹤的那七個(gè)人了。

    秦風(fēng)并沒有過去查看，這七個(gè)人，在感知之中，沒有絲毫的生機(jī)，很明顯，是都死了。

    秦風(fēng)所好奇的是，這七個(gè)人，十分整齊的趴在了祭臺(tái)下面。

    “五體投地！”秦風(fēng)瞇著眼睛，看著眼前的一幕。

    秦風(fēng)知道，五體投地是兩手、兩膝和頭一起著地。

    是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。

    在《佛學(xué)大辭典》中的解釋：又曰五輪投地。投五處于地，為敬禮之最上者。

    行事鈔下之三曰：“地持當(dāng)五輪至地作禮。阿含云：二肘二膝頂名輪也。亦云五體投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈兩手以手承足，然后頂禮。起頂頭次肘次膝，以為次第。”

    楞嚴(yán)經(jīng)曰：“阿難聞已，重復(fù)悲淚，五體投地，長(zhǎng)跪合掌，而白佛言。”

    “難道這里是佛教之地？”秦風(fēng)腦海中猜測(cè)著，不過隨后秦風(fēng)就否定了。

    佛教有著一個(gè)習(xí)俗，那就是不管是古墓也好，傳承之地也好，一般情況下，是不會(huì)深入地底的。

    佛教之中也沒有土葬的風(fēng)俗。

    如此大的規(guī)模，這么大的石室，如果是佛教的話，那么其身份肯定是十分高貴的。

    高貴的得到高僧，一般情況下，都是建立舍利子塌，留下金身，根本不會(huì)進(jìn)行土葬。

    所以，秦風(fēng)立刻就否定了。

    思索了片刻。

    秦風(fēng)沒有過多的停留，直接邁開步子，朝著前面祭臺(tái)走去。

    這個(gè)石室十分之大。

    進(jìn)入石室的時(shí)候，秦風(fēng)就已經(jīng)用神識(shí)探測(cè)了一番，暫時(shí)沒有什么異常的波動(dòng)，也沒有察覺到危險(xiǎn)。

    之前吸引自己的那股特殊波動(dòng)，隨著自己進(jìn)入到石室內(nèi)，也消失了。
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